Отправлено: 17.11.07 19:04. Заголовок: Борис Миронов. НАС СПАСЕТ НАЦИОНАЛИЗМ

БОРИС МИРОНОВ

НАС СПАСЕТ НАЦИОНАЛИЗМ
О РУССКОЙ ИДЕОЛОГИИ

Сами ли испугались или кто искусно навязал нам неприятие идеологии, но уже и не пытаемся вовсе говорить о ней, чураясь самого слова, хотя с времен древних греков идеологией означали подлинный, истинный образ сущего, постижение идеала - его ведание.

Идеология ориентирует общество. Не имея идеи, образа совершенства, не определяя его, общество не ведает, куда и к чему стремится, и тогда любая партия, фракция, любой вождишка, умело и много говорящий, могут легко выдать свои корыстные интересы за общие, завлечь, увлечь, повести за собой общество, так легко сбиваемое с пути без поставленных на нем вешек. Только имея идеологию, а значит, и ориентиры, и приоритеты, и шкалу ценностей, нетрудно разобраться, кто что творит - во благо ли, во зло ли обществу и государству. А нет тех мерил - и твори, что хочешь, черное выдавай за белое, чуждое нации - за ее коренные интересы, болезнь - за здоровье общества и здоровье общества - за болезнь. Словом, твори, что хочешь, и нет ни спроса, ни суда, кто лекарь, где яд - не разобрать.

Прежде спасал Россию от всякой политической заразы коренной инстинкт национального, православного самосознания, да разрушен он за последний век, и потому, как щепку, бросает россиян сегодня в мутном море политических страстей, и неисповедимо, к какому берегу может прибить. Легко подхватываемые ором поднаторевших митингов, мчимся невесть куда очертя голову.

Наш народ, среди любимых игрушек которого всегда был ванька-встанька, в своей необоримости схожий с самим народом, потерял основу - общественный идеал - и теперь уже больше похож не на ваньку-встаньку, а на перекати-поле, увлекаемый то коммунистической сказочкой, то демократическим манком, шарахающийся от Горбачева к Ельцину, от Ельцина к Хасбулатову и с нетерпением высматривающий на горизонте нового вождя.

Жить без идеологии, значит, воспитывать без идеалов, и тогда легко попасть нам "вместо кормчего на простого гребца, вместо врача - на больного, вместо бесстрастного на человека, обладающего страстьми, вместо пристани - в пучину".

Суть идеологии проста: вот каковы мы сегодня есть, вот каковыми мы должны стать, если действительно желаем возрождения державной России. Только идеология способна как мера цели определить, что плохо, что хорошо для достижения цели. Не вообще, не партийно: партократично ли это, демократично ли, не в этом суть, какова форма, каков сосуд и как мы его в данный момент назовем, - важна цель, какую мы хотим достичь, используя ту или иную форму государственного строительства.

Не иметь в представлении, в воображении того, к чему стремится общество, целей, которых мы хотим достичь, все равно что, трогаться в путь, не имея заранее представления, куда мы хотим приехать. И, главное, - зачем.

Что значит богатая, крепкая в прежней силе и уверенности Россия, о которой мечтаем, - это непременно Россия, сохранившая свои корни, свои традиции, свои национальные особенности, тогда, естественно, возникает потребность в приоритете национального воспитания отрока, способного гордиться своим Отечеством, верить в него и защищать его.

Пусть не набившая всем оскомину и отторжение идеология, но точнее и лучше идеАлогия - мыслимый идеал совершенной России. Пусть не идеологический, а идеаловый, к идеалу относящийся план строящейся России должен быть.

Откуда мы идем и куда мы хотим прийти - вот курс, прокладываемый идеологией. Понять и объяснить, что это не внешний процесс движения общества, что это в первую очередь внутренний путь нас самих. Вот какие мы есть, вот какими мы должны стать, и если не мы, уже не способные пройти этот путь, то дети и внуки наши. Об их воспитании и становлении мы и должны печься прежде всего остального, если действительно хотим иметь достойное будущее.

Идеология - руководящий принцип национальной политики. Под влиянием стихийной заразительности, массовых движений, под действием подражательности, увлечения, бессознательной гипнотизации "чужой нервностью" народ способен сходить со своего коренного национального пути, но в таком состоянии он менее всего способен к разумному преобразованию. Мы же ведем себя так, как будто последние семьдесят пять лет в России ничего не происходило: не было душных, давящих тисков партократии, уродствующих в тяжкой атмосфере цензуры русскую душу, волю и сердце.

О ДУХОВНОМ КРИЗИСЕ В РОССИИ: КАКИЕ МЫ ЕСТЬ

Мы видели зло в тоталитарном коммунистическом режиме, считая, и справедливо считая его исчадием наших национальных бед и отечественного несчастья. Ошибка, что мы считали таковое зло единственной причиной. Да, упразднение тоталитарного коммунистического режима дает возможность России обрести наконец достойную ее государственную форму, возобновить осмысленное хозяйство, основанное на частной собственности, возродить свободную русскую культуру. Но хоть и рухнул коммунистический режим, прекратилось вмешательство коммунистического государства во все сферы человеческой жизни, вроде возрождается вольная, творческая инициатива, но далеко еще России до того, как встанет она в полный рост, распрямит могучие плечи, вздохнет полной грудью. Пока меняются лишь внешние формы, но не они суть державы, а личные качества каждого из нас: православная вера, совесть и верность России. Мы же, дождавшись изменения внешних форм, не желая и шага не делая к изменению себя, ждем исполнения желаний, как голодные галчата с раскрытым ртом. Не желая менять себя в своих привычках, в вере своей, в своей психологии иждивенчества и безответственности, более того, уже раздражаясь, что зряшно долго сидим с раскрытым ртом. Не понимая, хуже того, не желая понимать, что дело не сводится к внешнему порядку жизни, но к внутреннему укладу, строю и характеру человека.

Мы не желаем понять, что Россия переживает в первую очередь не политический и не экономический кризис, а кризис духовный. Ведь даже при внешнем приличии, порядке и свободе общественной жизни человек может растить в себе безбожного, бессовестного и бесстыдного предателя, продажного пролазу, напуганного и трепещущего подхалима - словом, жалкое и достойное жалости существо, на котором ни государства, ни тем более великой и славной духовной культуры не построишь.

Наш человек оказался жаден в семнадцатом году и попался тогда на крючок жадности, сманенный обещанием получить сразу и землю, и фабрики, и заводы... Это уж потом его запугали, замордовали, заковали в страх и стали держать в страхе крепче, чем в кандалах. Сегодня нас снова ловят на жадности. Как резво все бросились обогащаться, суетливо сменив "пролетарии всех стран " на "деньги не пахнут".

Униженное и развращенное состояние русской души - вот наше наследство и наша работа. Мы должны осознать эту униженность, признать эту развращенность. Мы же лишь ратуем и уповаем на ожидание законов и указов, запретительных, ограничительных и прочих, но ни какой закон, ни какой указ не помогут, если будем оставаться жадными, униженными и развращенными.

Русским надо восстановить в себе живую христианскую совесть, веру в силу добра, верное чутье к злу, чувство чести и способность к верности. Без этого Россию не возродить и величия ее не воссоздать. Без этого Российское государство расползется в хлябь и грязь.

Большевизм сделал нас лживыми и трусливыми рабами. Лживого и трусливого раба русский человек должен отыскать в себе, проследить во всех закоулках своей души и извергнуть его так, как подобает человеку свободному, достойному и духовному.

ДОКТРИНА РУССКОГО НАЦИОНАЛЬНОГО ВОСПИТАНИЯ: КАКИМИ МЫ ДОЛЖНЫ СТАТЬ

Россия нуждается сегодня в новом предметном воспитании русского духовного характера. Не просто в образовании, или еще хуже того, что называем учебой, ибо образование само по себе есть дело памяти, смекалки и практических умений в отрыве от духа, совести, веры и характера. Образование без воспитания не формирует человека, а разнуздывает и портит его, ибо оно дает в его распоряжение жизненно выгодные возможности, технические умения, которыми он - бездуховный, бессовестный, безверный и бесхарактерный - начинает злоупотреблять. Надо признать, что безграмотный, но добросовестный человек есть лучший гражданин, чем бессовестный грамотей, и что формальная образованность вне веры, чести и совести создает не национальную культуру, а разврат пошлой цивилизации.

Мы можем туже затянуть пояса, выложить миллиарды на выпуск так называемой учебной литературы, литературы, по-прежнему определяемой учебной некими экспертами, и, выучив на последние государственные гроши прекрасных инженеров, математиков, экономистов, вырастим более изощренное поколение... грабителей. Без любви к Отечеству, без национального духа они будут с удесятеренной энергией грабить Россию, находя и изобретая более изощренные, чем нынешние, способы обхода государственных законов. Вот почему Пушкин, Гоголь, Достоевский, Ильин, Тургенев, Астафьев, Распутин - это те же учебники, более того, без них учебники физики и математики не только не дадут нам ожидаемого эффекта, но и навредят России. Свидетельство тому наши дни, когда самые образованные, но безнациональные и насоздавали структуры, грамотно и мощно перекачивающие национальные богатства России за рубеж, не смущаясь, что доллар их личной наживы приносит России минимум сотню долларов убытка. Пока же в российских школах по-прежнему часы русского языка, истории и литературы отдаются английскому языку и начальному курсу бизнеса.

России предстоит выработать новую систему национального воспитания, и от верного разрешения этой задачи будет зависеть ее будущий исторический путь.

Мы должны сегодня очнуться сами и увидеть живыми глазами что происходит в России, к какому страшному обрыву ее подталкивают, и вывести из гипноза страха и бездействия русских. Мы должны отучить человека России от узкого и плоского своекорыстия, от того шкурничества и той беспринципной изворотливости, при которых не возможно никакое культурное творчество и никакое общественное строительство. Мы должны развенчать насаждаемый сегодня в России примитивный и безоглядный инстинкт личного сомосохранения, тот наивный и циничный эгоизм, который так выгоден и эффективен для разрушителей России. Человек, необуздавший своего животного себялюбия, своего практического эгоцентризма, не открывший себе глаза на свое призвание - служить России, не научившийся преклоняться перед высшим Смыслом и Делом, перед Богом, будет всегда существом социально опасным.

Не за страх и не за долг должно служить России, а за любовь и за совесть. Кто бы я ни был, каково бы ни было мое общественное положение - крестьянин ли, ученый или министр, - я служу России, русскому духу, русскому качеству, русскому величию. Не мамоне и не начальству, не личной прихоти и не партии, не карьере, а именно России, ее спасению, ее строительству, ее совершенству.

Мало быть русским, надо иметь воспитанное национальное самосознание. Ныне, как никогда еще, Россия нуждается именно в таком воспитании, ибо ранее в России была жива религиозная и патриотическая традиция такого духа и такого воспитания. А ныне старые традиции прерваны, а новые еще не завязались и не сложились. Завязать и укрепить их и должна новая система воспитания.

Дух искания, ответственности и служения, дух создания и строительства России - без этого духа человек остается обыкновенным обывателем и карьеристом, слугою или своих страстей, или чужих и чуждых России идей, и для приобретения собственного благополучия он легко становится лисой, хамелеоном, предателем. Разве случайно сегодня Россия, как в гигантский весенний паводок оказалась затоплена лицемерием, взяточничеством, криводушием, гражданской трусостью, политической продажностью, завистью, лестью, предательством, бесчестием, карьеризмом, лукавством, интригою, или же, выражаясь русскими летописными словами - кривдою и воровством - все это разлагает нравы и создает растленную культуру и больную государственность.

Идеология, как служение идеалу, призвана дать человеку верное чувство собственного духовного достоинства.

Ни в чем другом так остро не нуждается Россия и ничто не способно спасти ее, обеспечить расцвет грядущей России, как свободный, достойный, гражданственный русский человек.

РУССКИЙ ПУТЬ К ВЕЛИКОЙ РОССИИ

Русская идеология указывает нам путь из сегодняшнего дня в завтрашний - к грядущей России, где русскому человеку, гражданину своего Отечества будет вольно жить, творить, растить детей и внуков.

Я обозначаю вехи этого пути, открытые русскими философами Ильиным, Победоносцевым, Леонтьевым, Булгаковым, выверенные ими на горьком опыте революционных преобразований в России. Любой иной путь , каким бы легким и скорым не обещали его сделать многочисленные "благодетели" России, есть путь разрушения Российского государства и гибели русской нации.

О СИЛЕ ВЛАСТИ

Начну, пожалуй, с самого главного: России прежде всяческих реформ нужна сильная власть. Разобраться в сути реформ, осознать их преимущества может очень небольшой слой людей. Сильную власть ощущает каждый. Народ жаждет не реформ, а сильной власти.

Сила власти есть прежде всего ее духовно - государственный авторитет, ее уважаемость, ее признаваемое достоинство, ее способность импонировать гражданам. Сила власти проявлятся не в крике, не в суете, не в претенциозности, не в похвальбе и не в терроре. Истинная сила власти состоит в ее способности звать, не грозя, и встречать верные отклики в народе. Ибо власть есть прежде всего и больше всего дух и воля, достоинство и правота наверху, которым отвечает свободная лояльность снизу.

Прежде всего необходима та особая национальная вдохновенность власти, которая должна излучаться из нее. Народ должен уверенно чувствовать, что это есть наша русская национальная власть, преданная историческому делу, верная, неподкупная. Без этой уверенности не будет ни доверия, ни уважения, ни готовности "аккумулировать"и служить. Сильная власть есть национально - убедительная власть.

В России, помимо того, необходимо религиозное доверие народа к власти. Власть инославная, иноверная или безверная всегда будет пользоваться в России скудным, урезанным, сомнительным авторитетом.

Духовный авторитет власти будет тем больше , чем независимее будет эта власть. Зависимая власть не будет пользоваться ни уважением, ни доверием. Всякая зависимость будет подрывать авторитет власти: зависимость от иностранных войск, от своей армии, от каких-либо международных явных или тайных организаций, от партий, от капитала, от всяких нажимов и так далее.

Сильная власть, впрочем, это тавтология. Несильной власти не бывает. Тогда это уже не власть, а иллюзия власти. Так вот, сильная власть должна быть в государственных делах волевым центром страны. Безволие и слабоволие не импонируют русскому человеку. Сам не имея зрелого волевого характера, нынешний россиянин требует воли от своего правителя. Он предпочитает окрик, строгость, твердость уговариванию, дискуссиям и колебаниям, он предпочитает даже самоуправство волевому ничтожеству. Русскому человеку необходима повелительная убедительность власти.

О ГРЯДУЩЕЙ ДИКТАТУРЕ

Мы поторопились с введением в России так называемой демократии. Это уже очевидно. И та неуправляемость страной, вплоть до забалтывания в высших эшелонах власти любых мало-мальски (других не наблюдается) дельных предложений, уже не оставляет сомнений в надежде на грядущую диктатуру, национальную диктатуру, опирающуюся на верные войсковые части и быстро выделяющиеся на верх кадры умных, честных и трезвых патриотов.

Диктатору, спасающему страну от хаоса, необходимы воля, сдерживаемая чувством ответственности за нацию и всяческое мужество, как военное, так и гражданское.

Нынешние, так называемые демократы, совсем не созданы для России, им место в Дании или Голландии, потому как их умственный горизонт совсем не подходящ для великой державы, какой продолжает оставаться Россия, их трепет за чистоту своих сентиментальных свободолюбивых одежд противогосударствен, их склонность ко всяческим послаблениям и к международной солидарности, их приверженность к лозунгам и схемам, их наивная уверенность, что народная масса сплошь состоит из прирожденных демократов,- все это делает их водительство мало того, что безнадежным, но и чрезвычайно опасным.

Но есть и другая опасность - опасность подмены автократической диктатуры демократической диктатурой. Соблазн велик, его необходимо избежать, ибо сущность диктатуры вообще заключается в кратчайшем решении и полновластии решающего. И вот для этого необходима одна, личная и сильная воля. Коллегиальность же органа может вылиться в многоволие, ведущее в несогласие, а это все равно, что безволие. когда много воль, и уж, конечно, коллегиальность - это всегда бегство от ответственности. Никакой коллегиальный орган не овладеет хаосом, ибо он сам по себе уже заключает начало распада. Но в час опасности, беды, смятения, необходимости мгновенных решений, приказов, как их принятия , так и исполнения, словом, все то , что происходит ныне в России, - в этой ситуации коллегиальная диктатура есть последняя из нелепостей, как бы сия нелепость ни называлась: Верховный ли Совет, Парламент ли, Правительство, Совет безопасности, Государственная ли Дума или Федеральное Собрание или какая иная подобная им чепуха для раздувания щек и якобы решения проблем, на самом деле только и могущая забалтывать эти проблемы, нагромождать иллюзию власти, шумовой завес для ухода конкретного человека власти от ответственности за судьбу России.

Диктатура имеет прямое, историческое призвание - остановить разложение, загородить дорогу хаосу, прервать политический, хозяйственный и моральный распад страны. Есть в истории такие периоды, когда бояться единоличной диктатуры - значит тянуть в хаос страну и содействовать ее развалу.

Диктатор единоличен, но его ставка - на духовную силу и на качество спасаемого им народа. Ведь это очевидно, что Россия сможет расцвести и возродиться только тогда, когда вольна будет русская народная сила, выражающая себя в лучших своих представителях. Вот на это и должен делать ставку - на свободную и благую силу русского народа - будущий российский диктатор. Дать развитие русской воле. А для этого весь талант диктатора должен быть отдан подбору себе в окружение талантливых, волевых русских людей с самого низа до самого верха. Необходимый подбор людей должен определяться не партией, не классом, не сословием, не богатством, не пронырливостью, не закулисными нашептываниями или интригами и не навязыванием со стороны иностранцев, а только качеством самого человека, его ума, честности, верности, творческой способности и воли. Но все это непременно должно быть освящено национальным самосознанием. России нужны люди совестные и храбрые, а не партийные выдвиженцы и не наймиты иноземцев...

О РУССКОМ НАЦИОНАЛИЗМЕ

Россия возможна только как национальное государство. После длительного революционного перерыва, после мучительного коммунистически-интернационального провала Россия должна вернуться к свободному самоутверждению и самостоянию, найти свой здравый инстинкт самосохранения, примирить его со своим духовным самочувствием. Семьдесят пять лет с нами обходились так, как будто мы напрочь лишены национального достоинства, национального духа и национального инстинкта. Но и сегодня продолжается эта национальная слепота, глухота, немость. Не понимать коренного в России, в россиянах - национального преобладания - значит вовсе не знать, не понимать, не чувствовать, не сочувствовать России (избрать инородца, малородца главой верховной власти, окружить сплошь евреями президента - чего уж более тому в пример). Но нельзя запретить народному организму его собственное здоровье - он прорвется к нему любой ценой, нельзя погасить в народе чувство собственного духовного достоинства - эти попытки только пробудят его к новому осознанию и новой силе. Первое пробуждение, может быть, будет страстным, неумеренным и даже ожесточенным, но дальнейшее принесет нам новый русский национализм с его истинной силой и в его истинной мере.

Каждый народ имеет национальный инстинкт, данный ему от природы. У каждого народа инстинкт и дух живут по-своему и создают драгоценное своеобразие. Этим русским своеобразием мы должны дорожить, беречь его, жить в нем и творить из него, оно дано нам было искони, в зачатке, а раскрытие его было задано нам на протяжении всей нашей истории. Раскрывая его, осуществляя его, мы исполняем наше историческое предназначение, отречься от которого мы не имеем ни права, ни желания.

У каждого народа иной, особый душевный уклад и духовно-творческий акт. Так обстоит от природы и от истории, так обстоит в инстинкте, в духе. Так нам всем дано от Бога.

Национализм проявляется прежде всего в инстинкте национального самосохранения, и этот инстинкт - состояние верное и оправданное. Не следует стыдиться его, гасить его или глушить его. Этот инстинкт должен не дремать в душе народа, а бодрствовать. Он подчинен законам добра и духа. Он должен иметь свои проявления в любви, жертвенности, храбрости и мудрости, он должен иметь свои радости, свои печали и свои моления. Из него должно родиться национальное единение во всей его инстинктивной "пчелиности" и "муравьиности". Он должен гореть в национальной культуре и в творчестве национального гения.

В национальном чувстве скрыт источник достоинства, которое Карамзин обозначил когда-то как "народную гордость", и источник единения, которое спасло Россию во все трудные часы ее истории, и источник государственного правосознания, связующего всех нас в живое государственное единство.

Национализм испытывает, исповедует и отстаивает жизнь своего народа как драгоценную духовную самосиянность. Он принимает дары и создания своего народа, как свою собственную духовную почву, как отправной пункт своего собственного творчества. И он прав в этом. Ибо творческий акт не изобретается каждым человеком для себя, но выстраивается и вынашивается целым народом на протяжении веков. Душевный уклад труда и быта, и духовный уклад любви и созерцания, молитвы и познания при всем его личном своеобразии, имеет еще и национальную однородность и национальное своеобразие.

Народность есть климат души и почва духа, а национализм есть верная и естественная тяга к своему климату и к своей почве.

Итак, национализм есть здоровое и оправданное настроение души. То, что национализм любит и чему он служит, - в самом деле достойно любви, борьбы и жертв. И грядущая Россия непременно будет национальной Россией. Другого пути у нее просто нет. В противном случае - это уже не Россия.

А что касается больных, извращенных форм национального чувства, к коим преднамеренно и расчетливо свели вообще понятие русского национализма, то они возникают и дают о себе знать, когда или национальное чувство прилепляется к неглавному в жизни и культуре своего народа, или когда национализм превращает утверждение своей культуры в отрицание чужой. Сочетание и сплетение 'этих ошибок может порождать самые различные виды больного национализма. Зародыш такого национализма в том , что чувство и воля националиста прикрепляются не к духу и не к духовной культуре его народа, а к внешним проявлениям народной жизни - к хозяйству, к политической мощи, к размерам государственной территории и к завоевательным успехам своего народа. Тогда национализм отрывается от главного, от смысла и цели народной жизни, и становится чисто инстинктивным настроением, подвергаясь всем опасностям обнаженного инстинкта: жадности, безмерной гордыне, ожесточению и свирепости. Он опьяняется всеми земными соблазнами и может извратиться до конца.

О ВЫСШЕЙ ВЛАСТИ

Пока что и президент, и правительство, я не говорю вообще о парламенте, это и вовсе клинический случай ( недаром К.П. Победоносцев писал: "Страшно и подумать, что возникло бы у нас, когда бы судьба послала нам роковой дар - всероссийского парламента!"), живут духом части, а не целого, духом личного, продолжающего у них оставаться в крови партийного фигурирования, не важно, что коммунистическую партию заменила "Демократическая Россия", и это они ставят выше национального дела. Хоть в малом означать приверженность Президента к одной из группировок, значит, выставлять его и выставляться им самим не национальным вождем, коего ждет нация, а лишь политическим главарем, коих ныне пруд пруди. Как тут опять не вспомнить И.А Ильина:

- Вождь закаляется в деловом служении, волевом, мужественном, национально-верном. Он одержим духом целого, а не частным, не личным, не партийным. Он сам стоит и сам идет, потому что он политически дальнозорок и знает, что надо делать. Поэтому он не приглашает идеологов придумывать программу. Оставшись совсем один, он начинает большое дело, не создавая себе партию, а действуя лично во имя сверхличного. Его дело есть его зов, на зов его дела вокруг него смыкаются лучшие люди. И все они твердо знают, что русское дело может делаться только русскими руками и не должно делаться по иностранной указке, ибо иностранная указка всегда ограничит, исказит или даже погубит национальный интерес. Вождь служит, а не делает карьеру, борется, а не фигурирует, бьет врага, а не пустословит, ведет, а не нанимается к иностранцам.

ДЕМОКРАТИЯ: ЕЩЕ ОДНО ЗАБЛУЖДЕНИЕ

От одной крайности, когда наше государство было учреждением под началом коммунистической партии, нас бросило в другую крайность - в демократическую корпорацию, в ту формальную демократию, лозунг которой "Все через народ". Но для подлинно демократического, корпоративного устройства нам не хватает главного - зрелого правосознания. Желающий управлять государством или участвовать в управлении государством должен уметь управлять самим собой, понимать сущность государства, его задачи и цели, органичность народной жизни, значение и смысл свободы, технику социальной организации, законы политики и хозяйства. Нет этого - и общий интерес останется неосознанным, подмененным частной корыстью и личными вожделениями, принцип солидарности останется пустым звуком, общая цель утратится, полномочие будет подменено "кулачным правом" - начнутся фальсификация государственности и развал. Государство погибнет или сложится вновь по типу диктаториального учреждения.

Единого мерила, единого образцового строя для всех народов и государств нет и быть не может. И тот, кто вечно твердит "все через народ", обнаруживает свое верхоглядство и свою политическую неспособность.

Особенно нам, россиянам, с огромной территорией, говорить о демократической корпоративности - значит разрушать Россию, потому как есть непреложный закон: чем больше размеры страны, тем необходимее сильная власть.

Другие факторы, влияющие на сочетание учреждения и корпоративности в государстве - плотность населения, державные задачи государства, хозяйственные задачи, национальный состав страны, религиозная принадлежность народа, социальный состав страны, культурный уровень народа, уклад народного хозяйства, народный характер.

Крайние лозунги в государственном строительстве - все сверху и все снизу - столь соблазнительные для людей примитивного мышления и страстного темперамента, одинаково несостоятельны и опасны. Тот, кто пытается делать все сверху, убьет творческую самостоятельность своего народа, отвратит его от себя, ожесточит его, изолирует от себя, захлебнется в сетях формальной и продажной бюрократии и подорвет жизненную силу своего государства. Тот, кто пытается строить все снизу, разложит государство на систему маленьких и бессильных общинок, сделает невозможным единение и правопорядок, даст преобладание дурному количеству над творческим качеством, захлебнется в волнах демагогии и смуты.

Государство по самому существу своему есть организация не частноправовая, наподобие кооператива, добровольно-свободная, а публично-правовая, властно-повелительная, обязательно принудительная. И этим одним уже предопределено, что оно никогда не перестанет быть учреждением и никогда не превратится в кооперацию чистой воды. Дух учреждения может временно отступать на задний план, но горе той республике, в которой он выветрится вовсе!

России надо сейчас найти для себя свою, особую, оригинальную государственную форму, такое сочетание из учреждения и корпорации, которое соответствовало бы русским национальным, историческим данным, начиная от наличного в России правосознания и кончая национальной территорией. Призывы к сохранению демократии, и только демократии, сохранению власти Президента, указы которого постоянно дискутирует митингующий парламент - такие призывы наивны, легкомысленны, безответственны и вполне реально губительны для России.

О ГОСУДАРСТВЕННОЙ ФОРМЕ И АВТОРИТАРНОЙ ДИКТАТУРЕ

Государственная форма зависит прежде всего от уровня народного правосознания, от исторически нажитого народом политического опыта, от силы его воли и от его национального характера. Нелепо сажать за шахматы человека, не понимающего игры и ее правил. Суворов готовил каждое сражение, разъясняя солдатам ход и смысл предстоящей операции, благодаря этому и выигрывал. Сравните это с нынешним ходом реформ, смысл которых остается для народа наибольшей тайной, да ведают ли сами реформаторы, что они творят.

Так и в политической жизни страны: она делается живыми людьми, их патриотической любовью, их государственным пониманием, их характером, их чувством долга, их организационными навыками, их уважением к закону. Все это надо воспитать. Нелепо вводить в стране государственную форму, не считаясь с уровнем и навыками народного правосознания. А мы: президент, префекты, мэрии.., как с чужой шпаргалки списываем.

Государственная форма должна считаться с территориальными размерами страны, с численностью ее населения, с климатом и с природой страны.

Многонациональный состав населения предъявляет к государственной форме свои требования. Он может стать фактором распада и привести к гибельным гражданским войнам. Но эта опасность будет преодолена в России религиозно-культурным преобладанием и успешным политическим водительством численно сильнейшего русского племени, которое отличается уживчивостью и добротой.

Каждый народ и каждая страна есть живая индивидуальность со своими особыми данными, со своей неповторимой историей, душой и природой. Поэтому каждому народу причитается своя, особая, индивидуальная государственная форма и конституция, соответствующая ему. Нет одинаковых народов, и не должно быть одинаковых государственных форм и конституций. Слепое заимствование и подражание нелепо, опасно и может стать гибельным. Растения и те требуют индивидуального ухода, скотина и та требует индивидуального ухода, откуда же эта нелепая идея в верхах, будто государственное устройство можно переносить механическим заимствованием из страны в страну?! У всех - что у России, что у Великобритании, что у Соединенных Штатов-индивидуальнейшие истории, неповторимые природа, климат, обычаи, традиции, душа народа своя, и до чего же глупо заниматься обезьянничанием в государственном устройстве! Насколько глупо, настолько и губительно. Это или не знать своего народа, своей страны, или сознательно губить то и другое.

Ну и что получается из попытки скакнуть в демократическое общество, когда семьдесят пять лет русских людей обирали до нищеты, стараясь, и не безуспешно, превратить их в рабов, лишали всякой верной осведомленности во внутренних и внешних делах и превращали, и не безуспешно, их в политических слепцов, когда систематически отучали от всякого самостоятельного знания, суждения, понимания, от независимого труда, от личной ответственности, их семьдесят пять лет унижали, разрушали их веру и все духовные и нравственные основы жизни, приучая их к голодной продажности и гнусному взаимодоносительству. Ничего себе, хорошая основа для стремительного введения демократизма. А потом наивно удивляемся, почему парламент такой, правительство такое, почему Государственная дума такая. Чего же иного можно ждать? Ничего, кроме народных бедствий. Чего и дождались.

Нужны целые годы национального опамятования, оседания, успокоения, уразумения, восстановления элементарного правосознания, возврата к частной собственности, началам чести и честности, к личной ответственности и лояльности, к чувству собственного достоинства, к неподкупности и самостоятельной мысли, прежде, чем русский народ будет в состоянии произвести осмысленные и не погибельные политические выводы. А до тех пор его может повести только национальная, патриотическая, отнюдь не тоталитарная, но авторитарная-воспитывающая и возрождающая - диктатура.

О ЧИНОВНИЧЬЕМ АППАРАТЕ

Социализм давил частную собственность и частную инициативу. Гасить частную собственность значило водворять монопольную собственность государства, а вот подавление частной инициативы вело к монопольной инициативе единого чиновничьего центра. И это, оказывается, было еще полбеды, когда властвовал единый монопольный чиновничьий центр, исполняющий волю центра. Сегодня, когда на словах и в программах руководства страны развязывается инициатива, проповедуется творчество, предпринимательство, талант людей, а те же чиновники, перекрасившись, подделавшись под новые знамена ( да и откуда в столь короткие сроки взяться другим, новым чиновникам ), продолжают творить им привычное, а именно - удерживать монопольную инициативу. Разрыв между провозглашаемым Президентом, правительством и монопольно творимым правом чиновниками на местах столь высок, разителен, что напрочь убивает и без того малый авторитет центральной власти. Новых чиновников не найти, а значит нужно ужесточить контроль за исполнением инициативы высшей власти, расширить для народа правовую свободу, когда исходящее сверху тут же становится обязательным к исполнению на местах, руководством к действию народа, для чего и во время чего устанавливается жесточайший контроль правовых структур. Нужен строй правовой свободы, не узурпированный, не кастрированный чиновничьим аппаратом. Без этого кастрация всякой власти, всякой инициативы. Без этого прежнее, а то более худшее становление власти чиновников, социализм в еще худшем проявлении.

КОМУ ПРАВИТЬ

Принцип государственного управления предельно прост: править должны лучшие. Способно ли сегодняшнее избирательное право блюсти этот принцип ?

Стряхнем с себя гипноз демократических политических лозунгов и формул и признаем, что нет. Потому что в принципе народ зачастую выбирает не лучших, а угодных ему льстецов и волнующих его бессовестных демагогов. И мы уже получили демократию, когда выбираются, выдвигаются и правят безвольные глупцы, и продажные невежды, и бесчестные растеряхи, и тому подобный социальный отброс. Россия же может спастись только выделением лучших русских людей, отстаивающих не партийный и не классовый, а всенародный национальный интерес.

Это надо разъяснить самому народу прежде всего. Глупо и слепо прельщаться демагогами, которые, прикрывшись ныне демократическими, реформаторскими лозунгами, яростно отстаивают интересы какого-то класса, сословия, национального меньшинства, территориального округа или же попросту свой собственный !

Поэтому вопрос всенародных выборов по четырехчленной формуле всеобщего, равного, прямого и тайного избирательного права есть вопрос средства, а не высшей непререкаемой цели или догмы. Это средство может в одном государстве и в одну эпоху оказаться целесообразным, а в другой стране и в другую эпоху - нецелесообразным. Ребячливо веровать в средство как в политическую панацею. Совсем не всякий народ и не всегда способен выделить к власти лучших при помощи таких выборов. Вопрос надо поставить и жестче, и честнее: в состоянии л

 Отправлено: 17.12.07 19:17. Заголовок: Неосокорь г-да Ося..

Неосокорь

цитата:

г-да Ося и Мойша

Если вы не поняли я не еврей. Я татарин и зовут меня не Ося и Мойша а Равиль.
И если шизофреники с националистически озлобленными рожами будут, себя выдавать за патриотов и призывать к антисимитизму (и другим формам ультранационализма), я готов любому дать по морде, не зависимо от того русский это, татарин, или мордвин. Извините господа националисты но по другому Вы понять не можете.
Поймите же все люди равны.

Сколько можно повторять то что во всех наших бедах виноваты в первую очередь мы сами, а не чеченцы, евреи, узбеки и т.д.
Начинать надо с нас самих.

 Отправлено: 18.12.07 14:56. Заголовок: zloslov пишет: Если..

zloslov пишет:

цитата:

Если вы не поняли я не еврей

Мы согласны - ты еще ХУЖЕ
zloslov пишет:

цитата:

призывать к антисимитизму

Нет такого понятия, это выдумка дегенератов, таких как ты.

Разоблачение мошенничества с понятием "антисемитизм"

И перестань ползать по форуму, все темы засрал...

 Отправлено: 19.12.07 10:25. Заголовок: FAU 2 Сколько Вас ..

FAU 2

И сколько Вас таких ненормальных людей в России?

цитата:

Мы согласны - ты еще ХУЖЕ

Нет господа, ошибаетесь, хуже вас некуда.

Я против любой формы национализма, и антисемитизма в том числе.
Вы хотя бы читайте то о чем я говорю, прежде чем выдавать свою истерию.

 Отправлено: 19.12.07 12:45. Заголовок: « ...Национализм, по..

цитата:

« ...Национализм, по мне, столь естествен, что никогда, ни при каких порядках, "интернационалистами" желаемых, не угаснет… Государственное единство прежде всего и больше всего определяется господствующей народностью, которая выражается яснее всего на принадлежащем ей языке».

Д. И. Менделеев,
«Познание России»


Современные представления о национализме в цивилизованном мире радикально отличаются от тех, что бытуют в России. Достаточно взглянуть на определения понятия «национализм», которые даны в ряде авторитетных словарей и энциклопедий:
nationalism
1. Devotion to the interests or culture of one's nation.
2. The belief that nations will benefit from acting independently rather than collectively, emphasizing national rather than international goals.
3. Aspirations for national independence in a country under foreign domination.
The American Heritage Dictionary of the English Language (4th ed.) © 2000 by Houghton Mifflin Company

nationalism
1. The state of being national; national attachment; nationality.
2. An idiom, trait, or character peculiar to any nation.
3. National independence; the principles of the Nationalists.
Webster's Revised Unabridged Dictionary © 1998 MICRA

nationalism
Ideology based on the premise that the individual's loyalty and devotion to the nation-state surpass other individual or group interests.
Encyclopaedia Britannica © 2002

Мы видим, что в этих определениях понятие «национализм» имеет нейтральную или скорее даже положительную окраску (преданность культуре своей нации, стремление к национальной независимости - что в этом плохого?).
Иначе и быть не может, поскольку все европейские государства Франция, Великобритания, Германия созданы на базе идей национализма - национализма, соответственно, французского, британского, немецкого.
То же самое можно сказать и о «новых нациях» Латинской Америки, Азии и Африки, Центральной и Восточной Европы.

В то же время в «россиянском» общественном сознании национализм устойчиво ассоциируется с «экстремизмом», «расизмом», «фашизмом», и прочими малоприятными вещами. Причины этого положения, на наш взгляд, таковы.

Во-первых, негативное отношение к национализму досталось нам в наследство от коммунистической эпохи, сконструированной иудо -большевиками.

Во-вторых, негативизм постоянно подогревается деструктивной деятельностью разнообразных экстремистских «патриотических» и «националистических» групп, нагло объявляющих себя «русскими националистами», во главе которых стоят иудеи – провокаторы или гебня (что, впрочем, одно и то же).

В-третьих, оккупационная власть всячески оберегает и ограждает себя принятием оккупационных законов http://russporiadok.borda.ru/?1-3-0-00000021-000-0-0-1198003391 , подобных законам на захваченной гитлеровцами территории Украины и Белоруссии.

Оккупанты лишили нас всего: на исконно русских территориях посаженные гауляйтером губернаторы (в нарушение их куцой конституции) совершают тотальное истребление русских, строят мечети, заселяют наши земли китайцами и всякой нечистью.

Стряпают и раздувают дела то по «еврейским мальчикам», то по «таджикским девочкам». Сейчас вот очередная МРАЗЬ – теперь уже «тувинская девочка» пиарится за счет сидящих в СИЗО по 282 статье 14-летних парней.
За малейшее неповиновение - или 282 статья или смерть. Как это недавно было в Петербурге, когда власти убили Дмитрия Трояна, выступавшего против произвола ГАИ http://www.fontanka.ru/2007/12/18/116/

Что ими движет?

Страх, смертельный страх, за содеянное http://russporiadok.borda.ru/?1-1-0-00000035-000-0-0-1197977486
За восемь лет путинского правления http://russporiadok.borda.ru/?1-2-0-00000013-000-0-0
Русские вымирают (по официальной статистике) со скоростью 760 000 человек в год, что сопоставимо с потерями в Великой Отечественной Войне.

Страх, за содеянное, страх, что в скором времени оккупанты и их прихлебатели будут сожжены в Священном Русском Огне на Красной площади, вместе с тушками их иудейских вождей, с их книгами и законами.

Вот и на вашем форуме оккупанты и их наемники (Zloslov, Осокорь и др.) флудят, «забалтывают» темы, подсовывают нам разные идейки «о создании бизнеса» и т.п.
О каком бизнесе может идти речь на оккупированной территории? Торговать людьми, как это делают чеченцы?
Или торговать наркотой, как это делают т.н. мигранты?
Поговорите с любым предпринимателем, и он вам расскажет, как ведется бизнес в Эрефии.

Что делать?

- Не поддаваться!
- Искать своих!
- Пробуждать в обществе здоровый инстинкт самосохранения!

Пропагандировать национализм. РУССКИЙ НАЦИОНАЛИЗМ!
БОРИС МИРОНОВ – Вождь Русского НАРОДА!

Ольга

 Отправлено: 19.12.07 14:58. Заголовок: Публикатор многочисл..

Публикатор многочисленных текстов, выступающий под разными именами, видимо, полагает, что существующие проблемы можно разрешить только силовыми методами, забывая одну простую технологию, которую давным-давно освоили те, кто правят миром и Россией в том числе: там, где не пройдёт войско, всегда пройдёт осёл, гружённый золотом.

Представьте себе, что перед каким-нибудь нашим нищим офицером, который всю жизнь мыкается с семьёю по общагам и съёмным квартирам, поставили чемодан с долларами... Ну, один откажется. Ну, второй... Но кто-нибудь да возьмёт — и соответствующие службы тотчас будут в курсе всех планов благородных заговорщиков-патриотов. И всё, финиш.

Но даже если какое-нибудь отдельное выступление и произойдёт, то мировой закулисе и её российскому филиалу это будет только на руку — они же только и ждут законного повода скосить всю патриотическую оппозицию.

А теперь представьте, что тот же осёл-вездеход, гружённый золотом, — патриотический... Понимаете, о чём я? Система экономически мощных концернов, возглавляемых патриотами, — вот реальная основа возрождения и освобождения России. А уповать сегодня на Квачкова и его последователей — это детский сад. Сегодня военное оружие против оружия экономического — ничто. А если вспомнить ещё про оружие идеологическое, мировоззренческое...

Короче, можно сколько угодно нагнетать эмоции и звать к топору, но реальности это не изменит. Изменений сегодня можно достичь только поднимая Русский бизнес, Русскую культуру, только просвещая Русский народ, повышая его философскую и управленческую культуру, его понимание происходящего.

 Отправлено: 19.12.07 20:33. Заголовок: Ольга Петрова Вот ..

Ольга Петрова

цитата:

Вот и на вашем форуме оккупанты и их наемники (Zloslov, Осокорь и др.) флудят, «забалтывают» темы, подсовывают нам разные идейки «о создании бизнеса» и т.п. О каком бизнесе может идти речь на оккупированной территории?

И с каких это пор коренных жителей стали оккупантами звать? Учите историю, кто и где, кого оккупировал, если уж на то пошло. Пришли на чужую землю, так хоть ведите себя прилично. И не отталкивайте от себя другие народы, живущие рядом с Вами, своей дурью, в виде национализма. Будете сеять ветер, пожнете бурю.
Я не какой не наемник. Я человек, который хочет жить в свободном сильном государстве, в котором нет преступности, коррупции, расовых, религиозных, и межэтнических предрассудков. Где все люди в первую очередь соблюдают закон, и моральные правила, уважают друг друга, и не посягают на чужое имущество. Где государство существует для человека а не человек для государства.
Разве не того же самого хотите Вы?Но в моноэтническом государстве, империи где будет править одна национальность, другие народы будут угнетены. Посмотрите, что творится в Прибалтике. Я не хочу что бы мои дети и внуки, жили на земле моих предков, так как русские сейчас живут в Литве и Эстонии.

А вы, запудривая мозги, народу хотите предъявить ему образ врага, в виде инородца, да бы он не думал о настоящих проблемах. Коррупции, преступности, бездуховности подрастающего поколения, детской смертности, обнищания населения, алкоголизме и наркомании, упадке в экономике, разворовывании ресурсов. Обернитесь, посмотрите на своих кукловодов.

Все народы России равны. Проблемы у нас одни и те же, решать их надо сообща. Вот за что я борюсь, и пытаюсь то же самое вбить в голову некоторым горлопанам. Вот почему я здесь и буду всегда.

 Отправлено: 20.12.07 17:05. Заголовок: zloslov пишет: Приш..

zloslov пишет:

цитата:

Пришли на чужую землю, так хоть ведите себя прилично

Расшифруйте, пожалуйста, КТО пришел на ЧУЖУЮ землю?

 Отправлено: 20.12.07 18:24. Заголовок: Авдейкин А Вы ис..

Авдейкин

А Вы историю поучите и не будете глупых вопросов задавать. И каким образом Московское княжество разрослось до размеров Российской империи. А так же кто жил на этих землях. Господа националисты об этом, похоже не знают, или же не хотят знать. Они готовы все земли РФ объявить исконно русскими а все коренные народы изгоями. В РФ 142 коренные народности, живущей на этой земле веками задолго до прихода русских. Но речь не об этом. Я привел пример для того что бы еще раз подчеркнуть, то что в многонациональной и многоконфецианальной стране национализм, особенно православный приведет к расколу и вражде между народами. Нас всех хотят столкнуть лбами, а они идут на поводу своих кукловодов.
Да и адресовано это было не Вам.
Ольга Петрова забыла о том что Тува это РФ и Тувинцы коренные жители.
Не одна идея не стоит загубленной детской души, будь-то Тувинская девочка или Таджикская. Мразь которая убивает детей, должна быть уничтожена. И нет ей пощады.
Это до какого же цинизма надо дойти что бы так говорить.

цитата:

Стряпают и раздувают дела то по «еврейским мальчикам», то по «таджикским девочкам». Сейчас вот очередная МРАЗЬ – теперь уже «тувинская девочка» пиарится за счет сидящих в СИЗО по 282 статье 14-летних парней.

 Отправлено: 20.12.07 21:41. Заголовок: Ольга Петрова Вы ..

Ольга Петрова

Вы внимательней прочтите Бориса Миронова, прежде чем клеймит опонента, там есть и то за что борюсь я. Хотя далеко не по всем вопросам я с ним согласен. Но за это высказывание я за, обеими руками.


ОБ ОТНОШЕНИИ РУССКИХ К КОРЕННЫМ НАРОДАМ РОССИИ
( позиция русских националистов)
Но, может, именно потому, что мы, русские, татары, чуваши, башкиры, удмурты,
буряты, чеченцы.., одним словом, все коренные народы России, непобедимы и
неодолимы, пока мы едины, именно поэтому теперь, когда враг возмечтал
владычествовать в России, нас стремятся разделить, нас хотят стравить, тщатся
разорвать плоть нашего единства, оружием разрушения используя лозунг "Россия -
для русских!".

Борис Миронов

Полезно почитать и другим националистам, особенно носителям идеи "Россия для русских".

 Отправлено: 20.12.07 23:10. Заголовок: zloslov пишет: в мн..

zloslov пишет:

цитата:

в многонациональной стране

А с чего вы взяли,что мы многонациональная страна? Ближайшая самая многочисленная диаспора после русских-татары их всего 4%. Так,что все, то что здесь сказано русскими националистами правильно и по всем европейским нормам. Наша сила в правде и поэтому мы победим как бы вы не гавкали.

 Отправлено: 21.12.07 00:13. Заголовок: Сибиряк О том кт..

Сибиряк

О том кто вошел в русский этнос мы говорили и не раз. Повторяться не стоит.
Незабывайте что кроме татар есть еще 140 национальностей.

Вот и прочтите что говорят Ваши лидеры. К примеру много раз цитируемый националистами Борис Миронов.

 Отправлено: 21.12.07 22:31. Заголовок: zloslov пишет: И ка..

zloslov пишет:

цитата:

И каким образом Московское княжество разрослось до размеров Российской империи. А так же кто жил на этих землях. Господа националисты об этом, похоже не знают, или же не хотят знать.

Песня в исполнении Жанны Бичевской "Поле Куликово", автор слов Геннадий Пономарев. Скачать: http://www.slavrus.net/cs/41/25/mp3/
Песня звучит в конце фильма "Россия с ножом в спине" (скачать) http://www.pycckie.forum24.ru/?1-10-0-00000002-000-0-0

Помнят наши предки, помнят наши деды,
Помнит наша церковь, Господа моля,
Куликово поле — Русская победа,
Куликово поле — Русская земля,
Куликово поле — Русская победа,
Куликово поле — Русская земля!

Движутся хоругви в утреннем тумане,
Скоро содрогнется от сраженья твердь,
Поле Русской Славы, поле Русской брани,
Поле Русской жизни, победившей смерть,
Поле Русской Славы, поле Русской брани,
Поле Русской жизни, победившей смерть!

Так как же мы дожили до такого, братцы?
Стонет Русь под гнетом черной саранчи,
Значит снова Русским за оружье браться,
Значит снова Русским доставать мечи,
Значит снова Русским за оружье браться,
Значит снова Русским доставать мечи!

Антимир взжигает новые пожары,
Славный город Москау ими снова взят,
Новые европы, новые хазары,
Новые мамаи Родине грозят,
Новые европы, новые хазары,
Новые мамаи Родине грозят!

Будет Русь Святая крепкой и свободной,
И от силы Русской вздрогнет сатана,
Вновь среди дружины встанет Царь законный,
Куликовым полем станет вся страна,
Вновь среди дружины встанет Царь законный,
Куликовым полем станет вся страна!

Разольется сила молящего гласа,
Прогремит над миром славный Русский час,
Выйдет рать Святая вновь со стягом Спаса,
Куликово поле впереди у нас,
Выйдет рать Святая вновь со стягом Спаса,
Куликово поле впереди у нас!

В страшный час расплаты брови мы нахмурим
И смахнем вампиров с тела всей страны,
И не будет зоны, лагерей и тюрем —
Все враги России будут казнены,
И не будет зоны, лагерей и тюрем —
Все враги России будут казнены!

Мы врага настигнем по его же следу
И порвем на клочья, Господа хваля,
Куликово поле — Русская победа,
Куликово поле — Русская земля,
Куликово поле — Русская победа,
Куликово поле — Русская земля!

Возвратит Россия Русский Севастополь,
Станет снова Русским полуостров Крым,
Наш Босфор державный, наш Константинополь
И святыня мира Иерусалим,
Наш Босфор державный, наш Константинополь
И святыня мира Иерусалим!

И назло масонам и иным злодеям,
Тем, кто к Христианам злобою кипит,
Куликово поле вспомним и прозреем,
И святыня эта нас соединит,
Куликово поле вспомним и прозреем,
И святыня эта нас соединит!

И куда б ни шел я, и куда ни еду,
В сердце православном — Родины поля,
Куликово поле — Русская победа,
Куликово поле — Русская земля,
Куликово поле — Русская победа,
Куликово поле — Русская земля,
Куликово поле — Русская победа,
Куликово поле — Русская земля!

 Отправлено: 22.12.07 08:30. Заголовок: Ольга И. В войске..

Ольга И.

В войске Дмитрия Донского Был хан Ахмат со своим полком. Который стоял плечом к плечу вместе с русскими. И засадный полк состоял в основном из служилых татар. Вместе они совершили подвиг. После битвы хан Тохтамыш прислал Дмитрию поздравление за победу над общим врагом Мамаем.
А в войске Мамая (который не был ханом) было два полка фряжской наемной пехоты, и разного сброда, а татар было меньше чем у Донского. А на помощь ему спешили православные Резанцы и Литовцы. И если бы они во время подоспели, как знать чем бы все закончилось. Резанцы изрядно пограбили обозы возвращавшихся с поля битвы воинов.
Это в 19 веке из нее сделали легенду.

 Отправлено: 23.12.07 10:29. Заголовок: zloslov пишет: А в ..

zloslov пишет:

цитата:

А в войске Мамая (который не был ханом) было два полка фряжской наемной пехоты, и разного сброда, а татар было меньше чем у Донского...

Зачем так далеко в историю (Из Торы) заходить. Есть более свежие ДОКУМЕНТЫ:
ТАТАРСКИЙ КОЛЛАБОРАЦИОНИЗМ
В ВЕЛИКОЙ ОТЕЧЕСТВЕННОЙ ВОЙНЕ
…..3) Полученный в настоящее время опыт применения татарских рот.
Применение татарских рот в боевых действиях показывает, что они в основном действуют хорошо. Так, в Западном Крыму были задействованы 8 и 9 татарские роты Бахчисарая и Коуша, и они показали себя в поиске отлично. Также и другие группы татар при айнзатцкоманде «Д» в вопросах разведки показали себя хорошо. В вопросах дисциплины и поведения на марше татарские роты вели себя хорошо. В стычках с партизанами татары действовали умело и они побеждали: много партизан уничтожено, другие бежали. Так было в районе Бахчисарая, а в районе Судака они действовали и против регулярных войск (десант). Об их боевых качествах указано также и в партизанских донесениях, где указано количество убитых и раненых…
…Татары также хорошо несут внутреннюю службу, стараются хорошо выглядеть, соблюдают чистоту и в этом смысле лучше выглядят по сравнению с теми русскими подразделениями, которые у нас на службе…
Настроение в татарских ротах нужно считать хорошим. Немецкие воспитатели говорят, что татары очень горды тем, что им доверяется такая служба и уделяется им внимание или во время службы, или после нее…".
Попытка организации партизанского движения в Крыму также натолкнулась на резкое сопротивление татарского населения.
В своей "Справке о фактах перехода партизан на сторону врага" Центральный Штаб Партизанского Движения отмечает что: "В Крыму немцам удалось в начале оккупации большую часть татарского населения (сельского) склонить на свою сторону и даже восстановить его против русских, создать из татар вооруженные группы по борьбе с партизанами, насадить большую сеть шпионов и предателей в партизанских отрядах, что безусловно отразилось на размахе и боевых качествах партизанского движения в Крыму…
В результате предательства командира Куйбышевского п/о Межметдинова, отряд противником был разогнан, а сам Межметдинов перешел на службу к немцам… Из Ак-Мечетинского п/о дезертировало 2 группы с оружием во главе с командиром Бондаренко, и все сдались немцам. Всего по июль 1942 года дезертировало и перешло к врагу 1200 человек, из них 891 - татары".

В Симферополе был создан национальный комитет крымских татар, в который вошли следующие представители: Абдурешидов - председатель комитета, турецкий подданный, Керменчекли - заместитель председателя, сын зажиточного алуштинского "куркуля", О.Меметов, ранее судимый Е.Гафаров, предводитель действовавшего в Крыму в 1920-1921гг. повстанческого отряда Аппая, сын муллы М.Джемилев и другие.
В 1943 г. П.Р. Ямпольский докладывал руководству УССР, что для борьбы с партизанами в Крыму фашисты имели специальные формирования добровольцев (8 батальонов), а некоторые татарские формирования численностью 200-250 чел. направлялись на керченский и севастопольский участки фронта, где вступали в бой с Красной Армией. Помимо татар в Крыму формировались русские добровольческие подразделения (в Бея-Сале, Мазанке и пр.).
Татарские группы под командованием Я.Смайла, Райлова и др. выполняли кровавые поручения гитлеровцев. На их счету расстрелы жителей селений Чаир, красноармейцев у села Ворон. Местное население и татары старшего возраста отрицательно относились к такой "службе". Старейшины татарских зажиточных селений Ускут, Капсихар, Таук Кучун, Узень и др. осуждали свою молодежь, заявляя при этом, что оккупанты их также обдурят, как обдурили их поколение в 1918 г., когда уже были в Крыму.

В своем выступлении на сессии Крымского филиала АН УССР в 1948 г. историк П.Надинский сообщил, что 35 тыс. добровольцев-татар служило в рядах немецкой армии. Позднейшие публикации свидетельствуют о том, что в частях оккупантов на Крымском полуострове насчитывалось приблизительно 20 тыс. крымских татар. Помимо воинских подразделений из татарских добровольцев были сформированы 15 волжско-татарских транспортных колонн.
После эвакуации из Крыма во второй половине 1944 г. в Германии был создан Татарский горно-егерский полк СС (три батальона). Через некоторое время полк был преобразован в 1-ю Татарскую горно-егерскую бригаду СС под командованием штандартенфюрера Фортенбаха (2500 чел.). В конце 1944 г. бригада была переброшена в Словакию и затем вошла в состав "Восточнотюркского соединения СС" в качестве боевой группы "Крым" в составе 2-х батальонов пехоты и 1 конной сотни. В марте 1945 г. из-за больших потерь личного состава татары были переведены в состав Азербайджанской боевой группы.

"Крымский центр", действовавший под контролем Восточного министерства Рейха, размещался во Франкфурте-на-Одере. С немецкой стороны его возглавлял уроженец Прибалтики Мюллер, с татарской стороны - Кирималь и Сользаль, кроме них большое влияние на татарское руководство центра имел Великий Муфтий Иерусалимский (Аль-Гайлани).

Помимо "Крымско-татарского центра" существовал еще и "Татарский комитет" при Восточном министерстве Розенберга. Эта национальная организация более известна как "Идель-Урал" или "Боевой союз татар Волги и Урала".

Комитет охватывал своей деятельностью представителей мусульман Поволжья. Возглавлял комитет 55-летний казанский татарин коммерсант Шафи Алмас Абдурахман, он же Шафеев А.Г., а также Алкаев Ш.И., впоследствии расстрелянный по приговору трибунала Приволжского военного округа.
На роль главы комитета претендовал Аяз Исхаки - глава татарской эмиграции, издатель журнала "Милли-Иоль". Последний, так и не дождавшись должности и обидевшись за это на немцев, уехал в Турцию. Все национальные организации татар с первого же дня своего существования находились под тотальным контролем спецслужб Третьего Рейха.
Тяжелый удар по "Идель-Уралу" нанесла подпольная группа, в состав которой входил бывший политработник 2-й Ударной армии Муса Джалиль. Заговорщики фактически завладели газетой легиона "Идель-Урал" и, используя ее редакцию, слушали московское радио и печатали антинацистские листовки. По доносу предателя группа была обезврежена, и все ее участники были гильотинированы. Всего в августе 1943 г. было арестовано 40 чел.

"Волжско-татарский легион" (полк) был сформирован в Польше в Едлине в августе 1942 г., командир - майор Фрайхер фон Зиккендорф. Легион включал в себя представителей всех народов Поволжья.
Весной 1943 г. на фронт отбыли 825-827 волжско-татарские батальоны, летом-осенью 1943 г. - 828-831 батальоны. Всего в Польше было сформировано 7 волжско-татарских батальонов.
826-й батальон был расквартирован в Брянской области.
825-й батальон 23 февраля 1943 г. перешел к партизанам. В его рядах было 900 легионеров, хорошо вооруженных автоматическим оружием, в лес увели 2 орудия.
После переброски всех ост-батальонов на Запад 826-й и 827-й батальоны были размещены во Франции, где личный состав стал переходить к партизанам-маки, впоследствии оба батальона были блокированы в укрепрайонах Атлантического Вала союзными войсками.
Часть татарских добровольцев составила запасной батальон Волжско-татарского легиона (г. Ле-Пюи, Франция), несколько сотен татар служили в 35-й полицейской дивизии.
Еще один центр татарской коллаборации существовал в оккупированных немцами Белоруссии и Литве. В 1944 г. там был создан "Союз татарской молодежи" (СТМ).

Первоначально белорусские татары, настроенные на сотрудничество с новой властью, группировались около муфтия Якуба Шинкевича.
С 1942 г. он вел переговоры с Генеральным комиссаром Белоруссии о включении представителей татар в административные структуры. Тогда же им было предложено создать татарский молодежный союз и ряд татарских комитетов. Немцы отмахивались от предложений Шинкевича.
Так продолжалось до августа 1942 г., когда В.Кубе разрешил представителю муфтия в Белоруссии А.Смайкевичу и его заместителю Б.Халецкому составить подробные списки лояльных татар, желающих сотрудничать с оккупационными органами. Впоследствии планировалось задействовать этих лиц в военно-политической сфере и в экономических интересах Рейха.

Осенью 1942 г. в Минске открылось официальное представительство муфтия под началом Смайкевича. Именно вокруг этой организации стали формироваться татарские националисты.
В конце августа 1943 г. Я.Шинкевич обратился с официальной просьбой к В.Кубе помочь организовать экскурсионную поездку для молодых татар в Рейх. Просьба была удовлетворена.

Следующим шагом татарского духовенства было создание в местах компактного проживания татар организационных центров-комитетов, которых к концу февраля 1944 г. насчитывалось три. Комитеты имелись в Минске, Клецке и Ляховичах. Основной задачей комитетов было выявление и постановка на учет татарских национальных кадров для последующего их военно-хозяйственного использования. Попытки "достучаться" до Кубе и Готтберга и получить разрешение на создание своего молодежного объединения не приносили результатов.
Разрешение на создание СТМ было получено после выделения в апреле 1944 г. Генерального округа Беларусь и его подчинения Восточному министерству Розенберга. В марте 1944 г. в Вильнюсе состоялись переговоры между муфтием Я.Шинкевичем и оберштурмбаннфюрером Шульцем и представителем вездесущего СД о создании молодежной организации.
Договоренность была достигнута, и во главе союза встал наместник муфтия Б.Халецкий и два его заместителя - один по генеральному округу "Беларусь", другой - по генеральному округу "Литва". Штаб-квартира "Союза татарской молодежи" разместилась в Вильнюсе.

В начале марта 1944 г. началась разработка положения о Союзе и иной необходимой документации. За основу было взято строение "Гитлерюгенда", но в отличие от последнего СТМ охватывал собой молодежь от 6 до 20 лет, и членами СТМ могли быть люди более старшего возраста. Вступление в Союз было добровольным, но покинуть его ряды член мог только с разрешения своего юнгфюрера.
Союз делился на три возрастные группы: дети 6-10 лет, среднего возраста - 11-14 лет, старшие - 15-20 лет. Кроме деления по возрасту Союз делился на женскую и мужскую организации. В основе деятельности Союза был принцип фюрерства (единоначалия). Регионами деятельности СТМ были Литва и Белоруссия с их местами расселения татарского населения.
В марте 1944 г. Б.Халецкого сменил бывший начальник штаба Союза в генеральном округе "Беларусь" 25-летний трактирщик из Вильнюса Х.Якубовский.
Под присмотром спецслужб и Шульца была подготовлена вся документация Союза и согласована с генеральными комиссарами Литвы и Белоруссии. Будущие руководители Союза прошли стажировку в Германии. В мае 1944 г. Х.Якубовский, А.Шагильдевич, Л.Канапацкая, Т.Мухарский и И.Гембицкий посетили ряд городов Рейха, где ознакомились с деятельностью "Гитлерюгенда".
Торжественное заседание с провоз-глашением создания Союза состоялось в литовском городе Олита 19 мая 1944 г.

Помимо работы с молодежью, организация производила вербовку молодых татар в "добровольные помощники ПВО" (флакхильферы). Впоследствии всех добровольных помощников прибрало к своим рукам ведомство Гиммлера.
Заигрывание с татарскими союзниками для гитлеровцев было последней попыткой поставить под знамена Третьего Рейха определенное количество штыков. Так было с украинцами, белорусами, уроженцами Кавказа и власовцами. К последнему периоду войны, когда у Германии иссякли запасы людских резервов, вспомнили о тех, кто пытался с первых же дней войны стать союзником Германии и в будущем получить хотя бы минимум независимости для своего народа.
На первом этапе войны от них отмахивались, как от назойливых мух, - еще бы, ведь Германия была сильна, и ее армия стояла у самой Москвы. В критический момент немцы вспомнили о своих союзниках. Парадоксальная ситуация сложилась на фронте к концу войны, когда обнаружилось, что немногочисленные немецкие воинские части на 40-50 и более процентов состоят из уроженцев Советского Союза и различных экзотических стран. Так, после штурма рейхсканцелярии советские солдаты с удивлением разглядывали трупы ее погибших защитников с азиатским разрезом глаз.
После окончания войны часть татар, пользуясь поддержкой влиятельных друзей из ряда правительств мусульманских стран, укрылись на Ближнем Востоке и в Турции. Те же, кто остался в СССР, были репрессированы.
Сергей Чуев
http://www.rau.su/observer/N5-6_02/5-6_14.htm

 Отправлено: 23.12.07 16:16. Заголовок: Сергей Ч. Не забы..

Сергей Ч.

Не забывайте были еще и дивизии Власова, в которых воевали словяне.
Так что изменников везде хватало.
А сколько татар и других народов воевало в рядах РКК. Мой дед со стороны отца погиб под Смоленском, когда ему было 22 года, а со стороны матери начал в 1939 в Финскую а закончил в 1954 в Западной Украине.
У моего друга бабушка татарка прошла от Сталинграда до Берлина, а на фронт пошла добровольцем в 17 лет.
Не делайте врагов внутри братских народов. Это глупо.

Господа националисты вот что по этому поводу говорит Ваш идейный вдохновитель
Борис Миронов.

Почему родство народов, еще вчера надежно
служившее крепью всего государства Российского и каждого народа российского в
отдельности, сегодня, по мнению русского человека, оборачивается угрозой
русскому народу? Ведь всякий раз, когда Россией пытался овладеть иноземец, Русь
поднималась против ворога всем миром, всем народом, в пример тому, что
Отечественная война 1812 года, что последняя Великая Отечественная война, и ведь
не представишь, чушь!, чтобы кто-то мог бросить тогда клич "Российская армия -
для русских". Ладно, допустим бросили такой клич, и что? Не было бы легендарных
калмыков у Кутузова, прозванных во Франции Северными Амурами за их колчаны со
стрелами. Не было бы овеянной славой Дикой дивизии, ставшей символом храбрости и
воинской дерзости в Первую мировую. Не было бы тогда и в Великую Отечественную
героической 114-й Чечено-Ингушской кавалерийской дивизии, позже реформированной
в 255-ый отдельный Чечено-Ингушский кавалерийский полк и отдельный Чечено-
Ингушский кавалерийский дивизион, не было бы тогда легендарного защитника
Ленинграда 19-летнего снайпера Ахмата Магомадова, не было бы среди защитников
Москвы снайпера Абухаджи Идрисова, уничтожившего 309 гитлеровцев, не было бы
прославившихся на всю страну своими подвигами Героев Советского Союза командира
пулеметного взвода Ханпаши Нурадилова, командира стрелкового батальона Ирбаихана
Бейбулатова, отчаянно сражавшегося вместе с братьями Магомедом, Махмудом и
Бейсолтом. Не было бы и знаменитого командира полка Героя Советского Союза
Мовлади Висаитова, не было бы двухсот защитников Брестской крепости из Чечено-
Ингушетии, не было бы еще сотен и сотен героев войны из двух только народов
России, чеченцев и ингушей, не самых многочисленных в российской семье. Возьмем
татар и поименный список пойдет на тысячи героев, не случайно газета "Правда" в
годы войны шла на фронт с вкладышами на татарском языке, так много было в окопах
бойцов-татар.
Но, может, именно потому, что мы, русские, татары, чуваши, башкиры, удмурты,
буряты, чеченцы.., одним словом, все коренные народы России, непобедимы и
неодолимы, пока мы едины, именно поэтому теперь, когда враг возмечтал
владычествовать в России, нас стремятся разделить, нас хотят стравить, тщатся
разорвать плоть нашего единства, оружием разрушения используя лозунг "Россия -
для русских!".

 Отправлено: 23.12.07 20:51. Заголовок: Сергей Ч. Вот нес..

Сергей Ч.

Вот несколько ссылок о предателях и их деяниях. Все они понесли заслуженную кару.

http://2005.novayagazeta.ru/nomer/2005/25n/n25n-s17.shtml

http://www.roa.ru/drobjasko.html

http://rushistory.stsland.ru/Statie/Statie63.html

http://www.omolenko.com/istoria/vlasov.htm

Но героев было гораздо больше и среди русских и среди татар, мордвы, чувашей и т.д. Сообща мы победили общего врага. Не стоит по предателям судить о целом народе.

 Отправлено: 24.12.07 15:03. Заголовок: Ув. Zloslov. Немного..

Ув. Zloslov. Немного ОФФ, но в целом спорздесь давний.

Я чуть не согласился с Вами про толерантность под напором фактов. Однако…
Однако, никто не отрицает, что чеченцы – крепкие бойцы и верны своему слову и клятве.
Но для нас ихние достоинства этим ограничиваются. А исходя из приведенного ниже превращаются в ГРОМАДНЫЕ недостатки.
Я уже давно талдычу про тейповую систему Кавказа. Тейп=Род. У русских родовые ценности были принесены в жертву прогрессу и Империи. У татар в меньшей степени, но по-моему тоже.
Когда Тейп (чеченский/дагестанский/ингушский) дает вассальную, допустим, клятву Белому Царю – это одно. Они будут верное служить и храбро воевать. И совсем другое, когда Тейп попадает в рыночные условия, когда человек человеку волк, законодательная власть коррумпирована, а окружающая среда – аморфна. Род начинает решать задачи, ставя во главу угла прежде всего интересы родичей, а уж потом закона, и совсем не думая о загадочных «общечеловеческих ценностях», которые у жителей бассейна Волги-Дона и кавказских гор мягко говоря разные. И если чеченцы видят, что русские покупаются(хотя впрочем покупаются и чечены), что русские готовы сами друг дружке в глотку вцепиться, что стержневая нация бухает и веселится больше чем делает, что для нас удовлетворение потребностей в роскоши – цель жизни – естественно уважение к нам у них падает напрочь. И наши мужчины для них потенциальные рабы, а женщины – красивые шлюхи.
И это понятно. Но тут проявляется уже кавказский фашизм. Фашизм безнаказанного волка в овечьей отаре. Видео я приводил на этом сайте.
Реакция на подобное презрение со стороны гордых вайнахов и прочих «мизерных но гордых» народов может быть для русских только одна. В связи с утратой общеродовых интересов, и отсутствия какой-либо гос. идеалогии, вокруг которой может объединиться нация остается фашизм. Такой же бессмысленный и беспощадный. Или… конструктивный, созидательный, о котором я тут уже тоже с Вами говорил.

А борьба с коррупцией… какая может быть война с коррупцией если нашей олигархической власти она просто выгодна. Система приходит в равновесие – у кого больше бабок всегда прав. И говорить, о каком-либо изменении снизу по меньшей мере трудно без воссоздания тех же самых тейпов, общин, вече и т.д. Уже не на родовых отношениях, а на основе идеи величия русской нации. Я, честно говоря не знаю, чего в этой идее страшного и почему она должна развалить страну.
Хотя конечно, глядя на высказывания здесь, конченных отмороженных нытиков такое впечатление может создаться. Впрочем, это здесь было и на прошлом форуме, так что стоит ли удивляться…:(.
Кстати спасибо за идею пиара вооружения всех и вся в нашей стране. У меня половина знакомых думает что живет как в совке(в Москве) пока лично их жаренный петух не коснется.

ЗЫ.
Уважаемые соплеменники. По умолчанию, не ставлю под сомнения ваши личные качества, но если у человека отличная от Вас точка зрения и разговаривает он вежливо… нужно отвечать ему так же вежливо, представляя что он сидит в 2-х метрах от Вас и готов вам помочь ответить за гнилой базар ударом кулака в челюсть.
Впрочем, на прошлом форуме это опять таки не катило:(.

 Отправлено: 25.12.07 00:09. Заголовок: ТиТ У татар в мень..

ТиТ

цитата:

У татар в меньшей степени, но по-моему тоже.

Мы не чем не отличаемся кроме вероисповедания и языка. Да и молодежь за пределами татарстана все меньше и меньше говорит на татарском. А по образу жизни практически сравнялись. Много смешанных браков. Я сам состою в счастливом и крепком браке вот уже более 20 лет. У меня русская жена.

цитата:

Кстати спасибо за идею пиара вооружения всех и вся в нашей стране. У меня половина знакомых думает что живет как в совке(в Москве) пока лично их жаренный петух не коснется.

Я всегда считал, если государство не может нас защитить, то мы должны сами об этом подумать. И Вам спасибо за поддержку в вопросе легализации оружия. Оружие спасет нас от разнокалиберной преступности, как из ближнего зарубежья, так и от нашей доморощенной. Знаю по себе.

Про чеченцев я привел высказывания Бориса Миронова, это для националистов. Я не сторонник идей этого господина.
У меня лично было несколько стычек , с ними в середине 90-х но все благополучно разрешалось, по вышеуказанной причине. Я к ним отношусь не как. Не плохо и не хорошо. У меня есть сосед Саид Детхаджиев (Чемпион Европы по кикбоксингу) нормальный мужик. Для русских ребятишек которых он тренирует (бескорыстно) он сделал на много больше всех патриотов вместе взятых. Но есть среди чеченцев и ослы с которыми у меня были стычки. Если их не бояться и вовремя поставить на место, то Вас будут уважать и обходить стороной. Но сначала мы должны научиться уважать самих себя. Я людей делю не по национальности и вероисповеданию, а на хороших людей и плохих, по хорошим делам и плохим.

С русскими и татарскими бандюгами то же приходилось общаться. Благодаря им я в свое время потерял бизнес. А мой бывший русский друг (компаньон бывший, которого я в свое время из дерьма вынул) в трудное для меня время кинул меня на деньги. Но это не означает что из за нескольких уродов, я должен ненавидеть целый народ, и кричать что обижают к примеру татар. Это глупо. Я всегда говорил о том что преступники и негодяи не имеют национальности. Их место в тюрьме а лучше на погосте. К общению с чеченцами я был готов а вот козлячества от своих не как не ожидал, и потому потерял все.

Одним словом , давайте объединяться (Я имею ввиду коренные народы РФ) и тогда сообща мы сможем, всех непрошенных гостей заставить жить по нашим правилам и нормам морали, а не по их кавказским, и среднеазиатским понятиям.
Пока мы будем разбираться кто круче и главнее, наши враги будут только рады нашим раздорам.

 Отправлено: 16.01.08 10:42. Заголовок: Всё для Русской нации, ничего против Русской нации

Выжить и Победить!

Всё для Русской нации, ничего против Русской нации

цитата:

«Слово о полку Игореве»: «А давно ли, мощною рукою, за обиды наши покарав, Это зло великое грозою усыпил отец их, Святослав! Был он грозен в Киеве с врагами и поганых ратей не щадил Устрашил их сильными полками, порубил булатными мечами И на Степь ногою наступил. Потоптал холмы он и яруги, Возмутил теченье быстрых рек, иссушил болотные округи, Степь до лукоморья пересек. А того поганого Кобяка Из железных вражеских рядов Вихрем вырвал — и упал, собака, В Киеве, у княжьих теремов». Древнерусская летопись, 1187-1188 годы.

«Очень немногие государства составлены из одной нации. В огромном же большинстве государство составляется из нескольких наций, причем одна из этих наций является господствующею, а другие ей соподчиненными, подъяремными. Господствующею, державною нацией является та, которая основала, создала и держит государство. Она осталась победительницей — она и господствует. Ее победили бы и она подчинилась бы. В России ДЕРЖАВНОЮ ГОСПОДСТВУЮЩЕЮ НАЦИЕЙ ЯВЛЯЕТСЯ РУССКАЯ НАЦИЯ.
Все остальные нации, составляющие российское государство, являются ей соподчиненными.

Такую державность Русской нации дают:
• права Крови, пролитой ее Сынами, –
• права исторических судеб, –
• права имущественные,
• права самосохранения,
• права культурного превосходства и, наконец,
• права Победителя.

Всё это ставит Русских в России в такие условия, что они в ней Хозяева и Господа, а все остальные нации, сохраняя неприкосновенными все свои основные национальные особенности, должны, однако, согласовать свою жизнь так, чтобы не нарушать интересов, а также способствовать национальным интересам державной нации.
Всякие нарушения, противодействия и вред по отношению к державной нации нетерпимы и недопустимы, ибо такое противодействие идет во вред самому государству» — эти слова из работы «ПСИХОЛОГИЯ РУССКОЙ НАЦИИ», принадлежат великому Русскому учёному, профессору психиатрии Павлу Ивановичу Ковалевскому (1849-1923).
Основная задача этой книги заключается не в том, чтобы дать Вам знания, сокрытые под слоем лженауки и лжеистории, а в том, чтобы как можно быстрее сформировать Ваше новое мышление, пробудив Ваше дремлющее национальное чувство. Это будет легко, потому что с материнским молоком, Мы — Русские впитываем историческую память наших предков о том, что Русский народ — единственный Хозяин на Русской Земле, а каждый настоящий Русский — наш Ближний и Брат — неотделимая часть непобедимой Русской нации.

Приготовьтесь к тому, что это последние дни, когда Вы живёте в образе человеческой биомассы с мировоззрением «россиянина» в чуждом для вас образовании «Федерация».
Для того чтобы очистить свое сознание от ненужного мусора чужой вражеской пропаганды не нужно сверх усилий, просто прочитайте эту книгу до конца, помня о том, что на Русской Земле может быть только Русский порядок и национальное господство только Русское нации на основе национальной идентичности.
«Выше грубой силы, — писал в начале прошлого века выдающийся Русский учёный профессор Иван Алексеевич Сикорский (1842-1919), — и выше коварной силы денег стоит ПСИХИЧЕСКАЯ СИЛА И ВЕЛИКАЯ БИОЛОГИЧЕСКАЯ ПРАВДА — ими определяется будущность важнейших мировых событий. Народ или раса, которые довольно проницательны в этих душевных тонкостях, могут обеспечить себе дальнейшее верное существование и успехи». Как ни странно, но в наше Смутное Время Русскими людьми не рождаются, ими становятся. Ещё совсем немного и, дочитав эту книгу, Вы будете недоумевать над тем, как кто-то настолько сильно обработал Ваш мозг ложью и пропагандой, что Вы забыли про то, что Вы Русский.
В этом нет ничего странного — больше девяноста лет массированной пропаганды может выдержать и вернуться к национальным корням только самая сильная нация в мире.

МЕНЬШИКОВ М.О. 1909 г. «ПИСЬМА К РУССКОЙ НАЦИИ»: «Созревшая национальность представляет собой гений народа. Это аккумулятор огромной, накопленной в веках энергии. Рассмотрите любую хорошо сложившуюся породу: какая страшная сила предназначена, например, для лапок только что родившегося львенка. Какая быстрота ног у детеныша дикой серны или острота зрения у орленка! Сложившаяся порода точно усовершенствованная машина.
Она претворяет сырую материю в работу — в работу артистическую и непрерывную. Законченная раса есть как бы особая отдушина тайных способностей природы. Раз открытая, она дает неистощимый поток специальных сил. Национальность делает великое нетрудным. Грекам нисколько не трудно было их творчество красоты; римлянам не трудны были завоевательные подвиги; англичанам — их мореплавание; немцам — их философия. Законченные народы носят свою гениальность столь же беспечно, как павлины свой пышный хвост, — но, чтобы этот хвост сложился, необходимы были редкие условия и долгие века».

В основе подавления Русского национального самосознания специалистами в области нейро-лингвистического программирования и изменения массового сознания лежит миф о расовой неполноценности Славянской нации и Русских в частности.
Первоначально идея о «расовом смешении славян с тюрками», а как следствие «азиатской агрессивности», была придумана «цивилизованными европейцами» наряду с «Нормандской теорией» в качестве обоснования для завоевательных походов на Русь и являлась основой средневековой западной концепции колонизации восточных славянских земель под названием — «Drang nach Osten» или «Натиск на Восток». Этой идеей оправдывали свои завоевательные походы Карл XII, Наполеон и Гитлер-Шикльгрубер. Больше пятисот лет европейского обывателя пугают азиатскими ордами с Востока, которые принесут гибель европейской цивилизации.
И все это время европейская цивилизация с завидным постоянством посылала войска на Восток, стремясь покончить с национальной Россией и ее принципиально иной цивилизационной формой развития.

Сегодня и сейчас, руками внуков большевистских комиссаров, тысячами расстреливавших в застенках еврейской ЧК Русских людей, с национальной Россией пытаются расправиться не только Внешние силы, но и внутренние силы.
Поэтому одна из основных установок массовой пропаганды ориентированна на разрушение Нашего национального самосознания путём распространения ложной информации о том что «Русских как нации не существует». И занимаются этим в основном те, кто не чувствуют себя полноценным Русским.

МЕНЬШИКОВ М.О. 1908 г. «ПИСЬМА К РУССКОЙ НАЦИИ»: «Мне говорят, что некоторые названные мною лица хотя и носят инородческие фамилии, но настолько обрусели, что заподозривать в них нерусские чувства для них обидно. Я очень рад, что есть такие Русские люди. Я знаю многих, которым нерусская фамилия предков кажется почти оскорбительной. В каждой статье об инородцах я настаиваю на том, что между ними есть известный процент верных России и даже более патриотов, чем сами Русские. Чаще всего они встречаются между обрусевшими немцами, но есть такие и среди поляков.
Беда в том, что обрусевшие инородцы заслоняют собой неизмеримо большее число необрусевших или плохо слившихся с нами. Это психологические ублюдки, потерявшие всякий национальный облик. В силу метисации они органически равнодушны к какому бы то ни было отечеству.
Между ними встречаются люди и с чисто Русскими фамилиями, например немцы по матери, шведы по бабушке и т.п.».
Русь была и остаётся национальным государством именно Русского народа и частной собственностью господствующей Русской нации с железным национальным принципом построения государства, уходящим своими корнями в древние века.

В «Повести временных лет» летописец Нестор пишет: «По-славянски же говорят на Руси: поляне, древляне, новгородцы, полочане, дреговичи, северяне, бужане». В ДРЕВНИХ ЛЕТОПИСЯХ ОТРАЖЕНО НАЦИОНАЛЬНОЕ ЯЗЫКОВОЕ ЕДИНСТВО И ЧЁТКОЕ ОСОЗНАНИЕ ЭТОГО ЕДИНСТВА СЛАВЯНАМИ. Далее перечисляются народы, «дающие дань Руси», но говорящие на других языках, что указывает не только на развитость Русского национального государства, но так же и на то, что наши славянские предки четко отделяли себя от окружающих народов иной крови или национальности.
Именно благодаря тому, что Русское национальное самосознание — система защиты «свой-чужой» непобедимой Русской нации работала бесперебойно, Мы — Русские создали самое большое государство в мире. В нём, национальная Русская власть, следуя Истине, испокон веков на государственном уровне боролась за чистоту Крови и Духовное единство не только Русской нации, но и всего Славянского племени.
Параграф семнадцатый церковного устава Ярослава Мудрого гласит: «АЩЕ ЛИ ЖИДОВИН ИЛИ БЕСЕРМЕНИН БУДЕТЬ С РУСКОЮ ИЛИ ИНОЯЗЫЧНИК, НА ИНОЯЗЫЧНИЦЕХ МИТРОПОЛИТУ 50 ГРИВЕН, А РУСКУ ПОЯТИ В ДОМ ЦЕРКОВНЫЙ». По этому закону, женщина совершившая прелюбодеяние с иностранцем отправлялась в монастырь — то есть лишалась возможности продолжить свой род. Значительность суммы штрафа в 50 гривен наглядно можно продемонстрировать тем, что та же «Русская Правда» за убийство Свободного человека устанавливает штраф в 40 гривен.
При этом штраф за убийство холопа по Русским законам составлял всего 5 гривен, то есть даже теоретическая возможность появления смешанного потомства и нарушения чистоты крови Русской нации считалась эквивалентной стоимости жизней десяти холопов. Не менее наглядно и то, что кровосмесительную связь с сестрой, что очень жестко не одобряется как народными традициями, так и христианскими обычаями, все тот же церковный устав Ярослава Мудрого оценивал в 40 гривен, то есть считал очень значительным преступлением, наравне с убийством, но все же меньшим, чем нарушение чистоты крови.

Профессор Иван Алексеевич Сикорский в своей монографии «Всеобщая психология с физиогномикой» (Киев, 1904) с научной точки зрения доказал правоту одного из основных принципов жизни Русской нации — «Русская кровь священна»: «Темнопигментированные расы принадлежат к наименее одаренным на земном шаре. В строении тела их представителей заметно более точек соприкосновения с классом обезьян, чем в других расах. Вместимость черепа и вес их мозга меньше, чем в других расах, и соответственно тому духовные способности развиты меньше.
Темнопигментированные расы никогда не составляли большого государства и не играли руководящей или выдающейся роли в истории, хотя были в отдаленные времена гораздо больше распространены численно и территориально, чем впоследствии. Наиболее слабую сторону их индивидуума и этих рас составляет ум: на портретах всегда можно заметить слабое сокращение верхней орбитальной мышцы, и даже эта мышца у них анатомически развита значительно слабее, чем у белых, между тем она является истинным отличием человека от животных, составляя специальную человеческую мышцу».

Древний Русский Закон был создан с целью сохранения чистоты Русской нации и показательно его отношение к такой ситуации — если Славянин будет жить с нерусской женщиной: «Аще кто с бесерменкою или с жидовъкою блуд сотворит, а не лишится, от церкви да отлучиться и от християн, и митрополиту 12 гривен».
Поступок такого вида считается менее предосудительным — Русская кровь не смешивается с чужой, но тот, кто не понимает важность сохранения ее чистоты, не достоин считаться Русским и автоматически изгоняется из национального общества — настоящими Православными христианами тогда были все, и отлучение от Церкви было весьма серьезным наказанием.
Проще говоря, при помощи национализма — оружия для защиты Русской нации, Русский род отрекался от «блудного сына». Наши мудрые предки прекрасно знали: ОБРУСИТЕЛЬНЫЕ СПОСОБНОСТИ РУССКОГО НАРОДА, КАК И ДРУГИХ АРИЙСКИХ НАРОДОВ — ЧИСТЕЙШИЙ МИФ. Вспомните Пророчество Даниила: «Как персты ног были частью из железа, частью из глины, так и царство, — говорит Даниил, — будет частью крепкое, частью хрупкое.
А что ты видел железо, смешанное с глиною горшечною, — это значит, что они смешаются ЧЕРЕЗ СЕМЯ ЧЕЛОВЕЧЕСКОЕ, но не сольются одно с другим, как железо не смешивается с глиной». По свидетельству летописей, Русские воины «ВЫРУБАЛИ ЧУДЬ БЕЛОГЛАЗУЮ», то есть начисто истребляли враждебные племена или заставляли их отступать в глубь болот и лесов. Покоренные племена были облагаемы разорительной данью и вырождались от нелегкого ига и от тяжкой борьбы с природой.

МЕНЬШИКОВ М.О. 1908 г. «ПИСЬМА К РУССКОЙ НАЦИИ»: «Истинная опасность не в том только, что люди с нерусскими именами занимают крайне важные посты в государстве, а в том, что даже под Русскими именами интеллигенции нашей часто скрываются уже почти нерусские люди, своего рода креолы и квартероны, органически равнодушные к получуждой для них России. В течение двухсот лет служилый класс, дворянство и чиновничество, деятельно скрещивался с громадным по числу наплывом инородцев, причем прабабушка-армянка вносила в породу одни склонности, Дедушка-швед — другие, поляк — третьи, еврейка — четвертые, и все это, как краски на палитре, смешиваясь в общий соус, давало под фамилией какого-нибудь князя Рюриковича серую, бесцветную, нерусскую и вообще никакую душу, душу космополита, для которого партия, дирижируемая г-ном Винавером, милее и священнее России. «Поразительный упадок в России патриотизма», о котором заявил г-н Дмовский, объясняется засильем не только тех инородцев, которых выдают их нерусские фамилии, но и тех инородцев, что прячутся под Русскими именами.
Путешественник Марк Поло, описывая конец XIII века в «Книге о разнообразии мира» свидетельствует: «Россия — большая страна на севере. Живут тут христиане греческого обряда. Тут много царей и свой собственный язык; народ простодушный и очень красивый; мужчины и женщины белы и белокуры». Однородность Русской нации сразу бросалась в глаза, о чём свидетельствуют путевые записки представителей разных народов:

• Венецианский дипломат XV века Кантарини: «Московитяне, как мужчины, так и женщины, вообще красивы собою»
• Английский посол XVI века Флетчер: «что касается до их телосложения [русских], то они, большею частью, роста высокого…»
• Парусных дел мастер голландец Стрюйс, посетив Россию и Ливонию в XVII веке:: «Обыкновенно русские выше среднего роста».
• Голландский купец XVIII века ван Кленк: «Русские или Московиты, по большей части, народ рослый и дородный с большими головами и толстыми руками и ногами».
• Посол Рима в Москве с 1670-1673 года Рейтенфельс: «Волоса у них, по большей части, русые или рыжие, и они чаще стригут их, нежели расчесывают. Глаза у них большею частью голубые, но особенно ценят они серые, с неким огненно-красноватым блеском; большая часть их смотрит исподлобья и дико. Голова у них большая, грудь широкая…»

Благодаря Русской исторической традиции, не одобрявшей смешанные браки, среди Русского народа в целом отсутствуют признаки чуждых рас, несмотря на больше чем девяносто лет инородческой оккупации.
Русские — самая гомогенная нация в мире. Антропологической экспедицией 1955-1959 годов, возглавляемой крупнейшим антропологом профессором Виктором Валериановичом Бунаком было установлено, что антропологические признаки Русских имеют разброс в два раза меньше, чем для всего европейского населения.
То есть, «обыкновенный» Русский человек обладает характерными антропологическими признаками, однозначно идентифицирующими его национальную принадлежность к этносу проживающему длительное время на территории Руси, и называющему себя Великорусы. Ранее аналогичные исследования проводили всемирно известные Русские ученые-антропологи восемнадцатого века В.В. Воробьев, А.П. Богданов, Н.Д.Беляев, В.А. Мошков, И. Е. Деникер положившие начало науки «Расология».
Несмотря на усилия чужеродных комиссаров, Русские продолжают оставаться самой гомогенной нацией в мире, при том, что территория расселения Славянского племени весьма обширна. Энциклопедии «Народы России», М., 1994 г, глава «Расовый состав населения России»: «Представители европеоидной расы составляют более 90% населения страны и еще около 9% приходится на представителей форм, смешанных между европеоидами и монголоидами. Число чистых монголоидов не превышает одного миллиона человек». Именно четкая национальная политика в области расового вопроса и национальное самосознание — системы защиты «свой-чужой» позволила сохранить Русскую нацию непобедимой.

МЕНЬШИКОВ М.О. 1908 г. «ПИСЬМА К РУССКОЙ НАЦИИ»: «Все великие государства держались единством своего Духа, единством Крови, Веры, Языка и Культуры, единством Сознания, что граждане — Братья и что Родина им Родная Мать. Наоборот, великие государства падали от одной причины — от инородческого вторжения, от расстройства национальности — сначала в верхних классах, от упадка той высшей солидарности, которая заставляет нацию в опасные минуты вставать дружной, несокрушимой глыбой, смеющейся над всеми ударами рока».
Сила Духа и чистота Крови непобедимой Русской нации, ни у кого, кроме чужеродных оккупантов, не вызывает сомнений. Наша сила — в национализме, объединяющим Дух всего народа в единое целое.
Об этом почти сто лет назад писал выдающий Русский ученый Иван Алексеевич Сикорский в работе «Психологические основы национализма», впервые прочитанной в собрании членов Клуба Русских националистов 8 апреля 1910 года.

• Русская нация есть Духовное единство Русских людей на основе Божественной Истины — Свободы, Правды, Справедливости и Русской крови, сознания единой исторической судьбы, общей национальной культуры, национальных традиций и стремления продолжать свою историческую жизнь в будущем, руководствуясь Божественной Истиной и Русским национальным сознанием — механизмом защиты «свой-чужой» непобедимой Русской нации.
• Русская нация обладает единым Духом и национальным сознанием, объединяя всех Русских людей в единую Русскую нацию по принципу — «Бог и Русская нация превыше всего». Залогом здорового существования и процветания Русской нации служит Русское национальное государство, закрепляющее её Духовное единство.
• Русский Дух есть Божественный стержень — основа национальной мощи и силы Русской нации. Крепость национального Духа зависит от степени Духовного единства Русских людей на основе Истины — Свободы, Правды и Справедливости.

В трагические времена для Русского народа, когда Русские забывали о том, что значит быть Русскими, наступала година горестей и бед — Смутные Времена. Русское национально-освободительное движение под предводительством Козьмы Минина и Дмитрия Пожарского, положившее конец Смутному Времени в 1613 году, родилось после подъема национального самосознания и объединения отдельных людей по национальному признаку.
Главной движущей силой национального сопротивления был весь Русский народ вне зависимости от сословий, веры и политических убеждений. Разбойники, купцы, стрельцы, бояре, казаки и бывшие царские опричники по принципу «Вместе за одно», поставили общий интерес всей Русской нации над своим частным — завоевание национальной независимости и сформулировали основной принцип национального единения: «Русская нация превыше всего». Только после этого, второе по счету национальное ополчение Минина и Пожарского ликвидировало пособников иностранного господства и выдворило инородцев за пределы Русской Земли. А Русская нация реализовала свое право на самоопределение, восстановив Русское национальное государство.

МЕНЬШИКОВ М.О. 1911 г. «ПИСЬМА К РУССКОЙ НАЦИИ»: «Подобно чуме и холере, которые суть не что иное, как нашествия низших организмов на царство высших, в жизни народов отмечено страшное бедствие внешних вторжений. Зайдите в храмы, прислушайтесь, о чем ежедневно молит двухтысячелетняя Церковь: об избавлении от глада, труса, потопа, огня, меча, НАШЕСТВИЯ ИНОПЛЕМЕННЫХ И МЕЖДОУСОБНЫЯ БРАНИ. Последние поколения позабыли многое трагическое в своей истории, но устами Церкви говорит многовековый опыт. Если опасны бурные нашествия соседей, вроде потопа, то еще опаснее мирные нашествия, НЕВИДИМЫЕ, КАК ЗАРАЗА. С бурными вторжениями народ борется всем инстинктом самосохранения.
Напор вызывает отпор, и чаще всего война оканчивается — счастливая или несчастная — уходом врага. В худшем случае побежденный платит контрибуцию и остается хозяином у себя дома. Не то внедрения мирные, вроде еврейского: тут инстинкт самосохранения очень долго дремлет, обманутый тишиной. Невидимый враг не внушает страха, пока не овладевает всеми центральными позициями. В этом случае враг, подобно чахотке или малярии, гнездится в глубочайших тканях народного тела и воспаляет кровь больного. Мирное нашествие остается — вот в чем ужас пораженного им народа!»

Самое страшное для укрепившихся в властной вертикали врагов Русской нации — рост национального самосознания и национального достоинства Русского народа.
Поэтому, специалисты по «промыванию мозгов» представляют великий Русский народ и непобедимую Русскую нацию в образе ленивой, пьяной, глупой биомассы безродных рабов, не способной постирать собственные носки.
Чужим важно, чтобы Русские как можно дольше находились в подавленном и забитом состоянии «россиянина» и не вспоминали о том, что они непобедимые Русские по одной простой причине: РУССКИЕ ВСЕГДА ЖИЛИ В НАЦИОНАЛЬНОМ ГОСУДАРСТВЕ, где власть принадлежала свободному Русскому народу.
Именно поэтому из всех щелей раздаётся чужой крысиный писк о том, что «русской нации не существует», «русских мало», «русских нет» и прочий бред, высосанный правнуками еврейских комиссаров и их пособниками друг у друга. Наши враги делают это осознано и целенаправленно, в соответствии с принципом «НЕТ РУССКОЙ НАЦИИ — НЕТ РУССКОГО НАЦИОНАЛЬНОГО ГОСУДАРСТВА».

А раз так, то значит, можно и дальше со спокойной нерусской совестью гнать на Запад украденные у Русского народа: Русскую нефть, Русский газ, Русский лес, Русский алюминий и прочие национальные Русские богатства. Врать можно долго, но врать всегда и всем нельзя, особенно, ЕСЛИ сто шестнадцать миллионов человек или 80% всего населения России, по данным переписи 2002 года идентифицировали себя Русскими. В связи с этим, у нас, Русских, есть неплохой повод провести погожим солнечным деньком голосование по некоторым насущным вопросам, тем более, что результаты уже известны:

• Отнять у чужих СМИ: 80% — «ЗА», 20% — «Против».
• Отнять у чужих банки: 80% — «ЗА», 20% — «Против».
• Запретить чужим учиться в ВУЗах: 80% — «ЗА», 20% — «Против».
• Повесить на Кремлёвской стене виновных в Смуте: 80% — «ЗА», 20% — «Против».
• Навсегда покинуть пределы Русского государства: 80%— «За», 20% — «Против».

Советская власть и её нынешнее порождение в лице тех имбицилов, кого каждый день показывают по телевизору и их инородческих пособников — это вредная болезнь, привитая большевиками великому Русскому народу в 1917 году. Пока хоть одна Чужая смердящая крыса, ненавидящая нас и наших детей, бегает по Русской Земле, нам не стоит ждать процветания и благополучия. Крысы никогда не были и не будут владельцами построенного Русскими амбара только потому, что они ловко научилась красть из него зерно.

Мы, непобедимая Русская нация, не дадим вонючим крысам жать там, где они не сеяли, даже если крысы сто раз на дню будут попискивать о «многонациональной Россиянии», «национальном крысином многообразии» и «новой общности крыс».
Несогласные с тем, что непобедимые Русские — хозяева на Русской земле, могут начинать паковать чемоданы, проблемы крыс владельца Русского амбара не волнуют.

Русские братья, хватит спать!
Албанец ЖИВЁТ в Албании, гондурасец в Гондурасе и только Русские, построившие самое большое государство в мире, пока ещё СУЩЕСТВУЮТ в концентрационном лагере под названием «Федерации» под властью «гаранта конституции», в которой слово «русский» употребляется один раз в словосочетании «русский язык».

Картавые правнуки комиссаров, незаконно захвативших власть в Русском национальном государстве в 1917 году, спрятавшиеся от великого Русского народа за Мавзолеем Ленина-Бланка, внука Израиля Мойшевича Бланка, прекрасно осознают всю, мягко говоря, несправедливость такой ситуации. От этого осознания, чужие вводят в уголовный кодекс статьи, по которым:

• Русских сажают в тюрьму и проводят политику геноцида, потому что: Мы — Русские настоящие хозяева на Русской Земле
• Русским запрещают собираться больше трёх человек по национальному признаку, потому что: Мы — Русские настоящие хозяева на Русской Земле
• Русских всячески ущемляют, проводя политику подавления национального самосознания, опять же, потому что: Мы — Русские настоящие хозяева на Русской Земле

Бывшая советская номенклатура, в лапах которой находится власть в Федерации, как и прежде, ощущает себя единой частью большевистского интернационала Бланков, Бронштейнов и денационализированных существ непонятного рода-племени.
В этой помоешной «вертикали власти», составляющей «ум честь и совесть» «исторической общности» денационализированного населения, не предусмотрено места великому Русскому народу, благодаря принципу — «Бог и Русская нация превыше всего», создавшему и развившему мощное государство для обеспечения своей национальной жизнедеятельности.

ЧУЖЕРОДНАЯ ВЕРТИКАЛЬ ВЛАСТИ МОЖЕТ ТОЛЬКО ПАРАЗИТИРОВАТЬ НА ЗДОРОВОМ ТЕЛЕ ВЕЛИКОГО РУССКОГО НАРОДА, используя для своего процветания механизм подавления Русского национального самосознания — «НИЧЕГО ДЛЯ РУССКИХ, ВСЁ ПРОТИВ РУССКИХ», а также запасы прочности инфраструктуры национального государства, построенного Русскими:

• Чужие обещают возрождение государства — но разрушают его
• Чужие обещают безопасность для граждан — но подрывают её
• Чужие обещают укрепление суверенитета Родины — но USA и CHINA уже под боком
• Чужие обещают усиление страны, но силовая модель означает ее ослабление
• Чужие обещают ускорение экономического роста — но богатеют только Абрамовичи

Федеративный концентрационный лагерь не может быть «государством» великого Русского народа, поэтому вместо коммунизма, демократии, либерализм или любой другой формы оккупационной власти исповедующей убийственный принцип «Государство создаёт нацию», мы выбираем свободу в Русском Царстве, где «Нация создаёт государство».
Русские всегда следовали и будут следовать древнему инстинкту национального самосознания, потому что: Мы, Русские, хозяева на Русской Земле и никто нам не запретит, думать по-Русски, говорить по-Русски и бороться за то, за что боролись наши предки — за Русское национальное государство.
В ближайшее время Мы обязательно увидим иностранных комиссаров и их пособников в естественном, природном состоянии, когда кичливость вечногонимых паразитов снова сменится холуйством, надменность — попрошайничеством, а высокомерие к Русским — униженным подобострастием.

• Вопрос: что такое современная «федерация»?

«Федерация» — это государство всех кого угодно, но только не Русских.
Национальное государство есть господство нации. В ФЕДЕРАТИВНОМ ГОСУДАРСТВЕ РУССКОЙ НАЦИИ ЮРИДИЧЕСКИ НЕ СУЩЕСТВУЮТ. Так же, великий Русский народ не упоминается ни в Конституции РФ, ни в каких-либо других законодательных актах.
ЮРИДИЧЕСКИ ВЕЛИКОГО РУССКОГО НАРОДА И РУССКИХ В ФЕДЕРАТИВНОМ ГОСУДАРСТВЕ НЕТ.
Являясь государствообразующим народом, становым хребтом всей Русской Земли, великий Русский в лице Русской нации лишен возможности выражать свою волю и защищать свои интересы, как единое целое.

Несмотря на то, что по данным переписи населения 2002 года, Русская нация является самой многочисленной: национальное самосознание ста шестнадцати миллионов человек или в процентном соотношении 80% ЖИТЕЛЕЙ СТРАНЫ ИДЕНТИФИЦИРОВАЛО СЕБЯ РУССКИМИ. В федеративном государстве Русская нация не обладает субъектом права из-за «многосубъектности власти», выражающей интересы любых национальных меньшинств, но только не Русского большинства.

• Вопрос: что такое Русское национальное государство?

Русское национальное государство есть форма самоопределения великого Русского народа и выражение воли непобедимой Русской нации на осуществление политического самоопределения на Русской Земле.
Русское национальное государство живёт по Божественной Истине и принципам «Нация создаёт государство» и «Всё для Русской нации, ничего против Русской нации».
По всем историческим и международным признанным нормам современная Россия — мононациональное государство Русской нации, выражающей интересы компактно расселённого по всей Русской Земле коренного народа — Русских, составляющего национальное большинство — 80% от всего населения России. Русская нация в течении нескольких тысяч лет объединяет в единое целое понятия почвы, страны, традиции и Дух национального большинства — Русских, что позволило Русской нации основать и создать Русское государство. В России державною господствующею нацией является Русская нация — выражающая интересы великого Русского народа. Остальные этнические группы в таком государстве являются национальными меньшинствами.

МЕНЬШИКОВ М.О. 1908 г. «ПИСЬМА К РУССКОЙ НАЦИИ»: «Упадок национального Духа, упадок державной силы в племени столь способном, каковы Великороссы, объясняется тем, что весьма значительная часть образованных великороссов на самом деле давно не Русские люди или, вернее, испорченные в своей породе Русские.
Кроме онемечившихся до потери языка фон Арбузовых или ошведившихся Синебрюховых НА ВЕРХАХ ПРАВЯЩЕГО КЛАССА ВЫ ВСТРЕТИТЕ ТЫСЯЧИ «РУССКИХ» ЛЮДЕЙ, РАЗГОВАРИВАЮЩИХ ПО-РУССКИ ТОЛЬКО С ЛАКЕЯМИ. И мы еще хотим быть великим государством при таком перерождении наших государственных тканей! Приводя фамилии «совершенно» будто бы обрусевших г-д Каминских, Маиевских, Пашковских и пр., мне кажется, я не делаю большой ошибки.
Во-первых, полное обрусение их очень спорно (наследственность передается на двадцать поколений); во-вторых, я поднимаю общий вопрос об инородческом засилье. Если вы, чисто Русский человек, носите, скажем, испанскую фамилию, то этим доказано, что когда-то испанец вошел в Русский правящий класс и своим потомством вытеснил из него потомство какого-нибудь коренного Русского, очутившегося ступенью ниже».

Исторические мифы о том, что Русской нации не существует и риторические вопросы чужих, типа — «С какой стати Русские должны пользоваться особым положением в России, ведь в ней живут люди разных национальностей?» были закрыты ещё в начале прошлого века Михаилом Осиповичем: Государство ведь и есть господство.
И так как оно российское, то тем самым утверждено господство в России именно Русской народности, а не какой другой. Добиваться господства Русских в России значит осуществлять первое понятие Основных Законов — понятие того, что земля наша есть Русское государство. Опираясь на чисто книжные, сомнительно философские теории, инородцы пробуют подменить коренное понятие государственности так, что существительное (государство) будто не относится к своему прилагательному (Русское) и что все нерусские племена имеют будто бы те же самые права на господство, что и народ-хозяин.

Но это совершенно неверно. Хотя в России числится что-то до 60 племен, однако политическое и юридическое имя всей их совокупности есть не государство русско-польско-татарско-латышско-еврейское и пр., а единственно государство Русское.
Стало быть, ГОСУДАРСТВО ПО УСТАНОВЛЕННОМУ ПРАВУ ПРИНАДЛЕЖИТ В ЧЕРТЕ РОССИИ ЛИШЬ ОДНОЙ НАРОДНОСТИ — НАШЕЙ».

Итак, Государство есть утверждение господства нации; следовательно, долг Русского национального государства отстаивать единство веры, единство языка, закона и национальности, в первую очередь — Русского.
В Федерации всё наоборот: ЧУЖИЕ ОТСТАИВАЮТ ИНТЕРЕСЫ КОГО УГОДНО, НО ТОЛЬКО НЕ РУССКИХ. В мировой истории нет ни одного примера, когда подобная ситуация длилась вечно — федеративные государственные химеры нежизнеспособны — их убивает либо внешний враг, либо внутренние противоречия в национальной политике.
Для нас, Русских, неважно как комиссарские и комсомольские крысы называют украденную у нас Русскую Землю: «Федерация», «Конфедерация» или «Империя Чужих».
Хоть «Диснейленд». Это не имеет значения.
Русская Земля как была, так и останется домом и достоянием всего великого Русского народа.
А В РУССКОМ ДОМЕ МОЖЕТ БЫТЬ ТОЛЬКО РУССКИЙ ХОЗЯИН И РУССКИЙ ПОРЯДОК,
суть которого выражена Александром III: «Россия для Русских и по-Русски».

цитата:

Пророчества Святых Отцов о будущем России «Да, через посредство державных лиц Господь блюдет благо царств земных и особенно благо Церкви Своей… — и величайший злодей мира, который явится в последнее время, — антихрист, не может появиться среди нас, по причине самодержавной власти..». Россию куют беды и напасти. Крепись, Россия! Кайся и молись... Господь, как искусный врач, подвергает нас разный искушениям, скорбям, болезням и бедам, чтобы очистить нас, как золото, в горниле. Вот цель бед и скорбей, посылаемых нам Богом в этой жизни. Я предвижу восстановление мощной России, еще более сильной и могучей на костях вот таких мучеников, помни, как на крепком фундаменте, будет воздвигнута Русь новая, по старому образцу; крепкая своей верою во Христа Бога и во Святую Троицу! И будет по завету Святого Князя Владимира — как единая Церковь! Перестали понимать Русские люди, что такое Русь: она есть подножие Престола Господня! Русский человек должен понять это и благодарить Бога за то, что он Русский». Святой праведный Иоанн Кронштадтский, 1907 год.

"Будь Русским националистом!!!"
http://nordsky.14slov.com/conts/1.php

 Отправлено: 16.01.08 15:51. Заголовок: nord Параграф сем..

nord

Раз уж Вы в этой теме то прочтите Б. Миронова по национальному вопросу. Я много раз поторял и еще раз повторю я не сторонник его идей. Но в его словах есть доля истины. Вам лишний раз прочесть не помешает.

А идеи господина Меншикова устарели еще во времена их публикации, время тогда было другое. Не стоит освежать эту ахинею. С помощью нее кроме раздора не чего не посееш.

цитата:

Параграф семнадцатый церковного устава Ярослава Мудрого гласит: «АЩЕ ЛИ ЖИДОВИН ИЛИ БЕСЕРМЕНИН БУДЕТЬ С РУСКОЮ ИЛИ ИНОЯЗЫЧНИК, НА ИНОЯЗЫЧНИЦЕХ МИТРОПОЛИТУ 50 ГРИВЕН, А РУСКУ ПОЯТИ В ДОМ ЦЕРКОВНЫЙ». По этому закону, женщина совершившая прелюбодеяние с иностранцем отправлялась в монастырь — то есть лишалась возможности продолжить свой род. Значительность суммы штрафа в 50 гривен наглядно можно продемонстрировать тем, что та же «Русская Правда» за убийство Свободного человека устанавливает штраф в 40 гривен.

Однако это не мешало князьям родниться с теме же бессерменами (половцами). И самим женится и дочерей замуж выдавать.

цитата:

Исторические мифы о том, что Русской нации не существует и риторические вопросы чужих, типа — «С какой стати Русские должны пользоваться особым положением в России, ведь в ней живут люди разных национальностей?» были закрыты ещё в начале прошлого века Михаилом Осиповичем: Государство ведь и есть господство. И так как оно российское, то тем самым утверждено господство в России именно Русской народности, а не какой другой. Добиваться господства Русских в России значит осуществлять первое понятие Основных Законов — понятие того, что земля наша есть Русское государство.

Устарело. Вот и я спрашиваю с какой стати. Почему нельзя жить на равне в мире и добрососедстве?

цитата:

Хотя в России числится что-то до 60 племен, однако политическое и юридическое имя всей их совокупности есть не государство русско-польско-татарско-латышско-еврейское и пр., а единственно государство Русское.

Если точнее 142 национальности. Вы да же этого не знаете, а пытаетесь разглагольствовать по национальному вопросу.
С историей у Вас похоже так же большие проблемы. Сказанное в "слове о полку Игореве" относится к Киевской Руси где был внешний враг, а не к Российской империи (РФ) созданной на захвате и порабощении других народов. Не в тему вы его сдесь цитируете. Живем мы в другое время, и мыслить пора давно уже по другому. У нас два пути или совместное и равноправное сотрудничество всех коренных народов или развал и хаос. Вы со своими националистическими идеями тянете ко второму пути.

Патрионизм надо воспитывать но не за счет других коренных народов.