Отправлено: 17.11.07 19:04. Заголовок: Борис Миронов. НАС СПАСЕТ НАЦИОНАЛИЗМ

БОРИС МИРОНОВ

НАС СПАСЕТ НАЦИОНАЛИЗМ
О РУССКОЙ ИДЕОЛОГИИ

Сами ли испугались или кто искусно навязал нам неприятие идеологии, но уже и не пытаемся вовсе говорить о ней, чураясь самого слова, хотя с времен древних греков идеологией означали подлинный, истинный образ сущего, постижение идеала - его ведание.

Идеология ориентирует общество. Не имея идеи, образа совершенства, не определяя его, общество не ведает, куда и к чему стремится, и тогда любая партия, фракция, любой вождишка, умело и много говорящий, могут легко выдать свои корыстные интересы за общие, завлечь, увлечь, повести за собой общество, так легко сбиваемое с пути без поставленных на нем вешек. Только имея идеологию, а значит, и ориентиры, и приоритеты, и шкалу ценностей, нетрудно разобраться, кто что творит - во благо ли, во зло ли обществу и государству. А нет тех мерил - и твори, что хочешь, черное выдавай за белое, чуждое нации - за ее коренные интересы, болезнь - за здоровье общества и здоровье общества - за болезнь. Словом, твори, что хочешь, и нет ни спроса, ни суда, кто лекарь, где яд - не разобрать.

Прежде спасал Россию от всякой политической заразы коренной инстинкт национального, православного самосознания, да разрушен он за последний век, и потому, как щепку, бросает россиян сегодня в мутном море политических страстей, и неисповедимо, к какому берегу может прибить. Легко подхватываемые ором поднаторевших митингов, мчимся невесть куда очертя голову.

Наш народ, среди любимых игрушек которого всегда был ванька-встанька, в своей необоримости схожий с самим народом, потерял основу - общественный идеал - и теперь уже больше похож не на ваньку-встаньку, а на перекати-поле, увлекаемый то коммунистической сказочкой, то демократическим манком, шарахающийся от Горбачева к Ельцину, от Ельцина к Хасбулатову и с нетерпением высматривающий на горизонте нового вождя.

Жить без идеологии, значит, воспитывать без идеалов, и тогда легко попасть нам "вместо кормчего на простого гребца, вместо врача - на больного, вместо бесстрастного на человека, обладающего страстьми, вместо пристани - в пучину".

Суть идеологии проста: вот каковы мы сегодня есть, вот каковыми мы должны стать, если действительно желаем возрождения державной России. Только идеология способна как мера цели определить, что плохо, что хорошо для достижения цели. Не вообще, не партийно: партократично ли это, демократично ли, не в этом суть, какова форма, каков сосуд и как мы его в данный момент назовем, - важна цель, какую мы хотим достичь, используя ту или иную форму государственного строительства.

Не иметь в представлении, в воображении того, к чему стремится общество, целей, которых мы хотим достичь, все равно что, трогаться в путь, не имея заранее представления, куда мы хотим приехать. И, главное, - зачем.

Что значит богатая, крепкая в прежней силе и уверенности Россия, о которой мечтаем, - это непременно Россия, сохранившая свои корни, свои традиции, свои национальные особенности, тогда, естественно, возникает потребность в приоритете национального воспитания отрока, способного гордиться своим Отечеством, верить в него и защищать его.

Пусть не набившая всем оскомину и отторжение идеология, но точнее и лучше идеАлогия - мыслимый идеал совершенной России. Пусть не идеологический, а идеаловый, к идеалу относящийся план строящейся России должен быть.

Откуда мы идем и куда мы хотим прийти - вот курс, прокладываемый идеологией. Понять и объяснить, что это не внешний процесс движения общества, что это в первую очередь внутренний путь нас самих. Вот какие мы есть, вот какими мы должны стать, и если не мы, уже не способные пройти этот путь, то дети и внуки наши. Об их воспитании и становлении мы и должны печься прежде всего остального, если действительно хотим иметь достойное будущее.

Идеология - руководящий принцип национальной политики. Под влиянием стихийной заразительности, массовых движений, под действием подражательности, увлечения, бессознательной гипнотизации "чужой нервностью" народ способен сходить со своего коренного национального пути, но в таком состоянии он менее всего способен к разумному преобразованию. Мы же ведем себя так, как будто последние семьдесят пять лет в России ничего не происходило: не было душных, давящих тисков партократии, уродствующих в тяжкой атмосфере цензуры русскую душу, волю и сердце.

О ДУХОВНОМ КРИЗИСЕ В РОССИИ: КАКИЕ МЫ ЕСТЬ

Мы видели зло в тоталитарном коммунистическом режиме, считая, и справедливо считая его исчадием наших национальных бед и отечественного несчастья. Ошибка, что мы считали таковое зло единственной причиной. Да, упразднение тоталитарного коммунистического режима дает возможность России обрести наконец достойную ее государственную форму, возобновить осмысленное хозяйство, основанное на частной собственности, возродить свободную русскую культуру. Но хоть и рухнул коммунистический режим, прекратилось вмешательство коммунистического государства во все сферы человеческой жизни, вроде возрождается вольная, творческая инициатива, но далеко еще России до того, как встанет она в полный рост, распрямит могучие плечи, вздохнет полной грудью. Пока меняются лишь внешние формы, но не они суть державы, а личные качества каждого из нас: православная вера, совесть и верность России. Мы же, дождавшись изменения внешних форм, не желая и шага не делая к изменению себя, ждем исполнения желаний, как голодные галчата с раскрытым ртом. Не желая менять себя в своих привычках, в вере своей, в своей психологии иждивенчества и безответственности, более того, уже раздражаясь, что зряшно долго сидим с раскрытым ртом. Не понимая, хуже того, не желая понимать, что дело не сводится к внешнему порядку жизни, но к внутреннему укладу, строю и характеру человека.

Мы не желаем понять, что Россия переживает в первую очередь не политический и не экономический кризис, а кризис духовный. Ведь даже при внешнем приличии, порядке и свободе общественной жизни человек может растить в себе безбожного, бессовестного и бесстыдного предателя, продажного пролазу, напуганного и трепещущего подхалима - словом, жалкое и достойное жалости существо, на котором ни государства, ни тем более великой и славной духовной культуры не построишь.

Наш человек оказался жаден в семнадцатом году и попался тогда на крючок жадности, сманенный обещанием получить сразу и землю, и фабрики, и заводы... Это уж потом его запугали, замордовали, заковали в страх и стали держать в страхе крепче, чем в кандалах. Сегодня нас снова ловят на жадности. Как резво все бросились обогащаться, суетливо сменив "пролетарии всех стран " на "деньги не пахнут".

Униженное и развращенное состояние русской души - вот наше наследство и наша работа. Мы должны осознать эту униженность, признать эту развращенность. Мы же лишь ратуем и уповаем на ожидание законов и указов, запретительных, ограничительных и прочих, но ни какой закон, ни какой указ не помогут, если будем оставаться жадными, униженными и развращенными.

Русским надо восстановить в себе живую христианскую совесть, веру в силу добра, верное чутье к злу, чувство чести и способность к верности. Без этого Россию не возродить и величия ее не воссоздать. Без этого Российское государство расползется в хлябь и грязь.

Большевизм сделал нас лживыми и трусливыми рабами. Лживого и трусливого раба русский человек должен отыскать в себе, проследить во всех закоулках своей души и извергнуть его так, как подобает человеку свободному, достойному и духовному.

ДОКТРИНА РУССКОГО НАЦИОНАЛЬНОГО ВОСПИТАНИЯ: КАКИМИ МЫ ДОЛЖНЫ СТАТЬ

Россия нуждается сегодня в новом предметном воспитании русского духовного характера. Не просто в образовании, или еще хуже того, что называем учебой, ибо образование само по себе есть дело памяти, смекалки и практических умений в отрыве от духа, совести, веры и характера. Образование без воспитания не формирует человека, а разнуздывает и портит его, ибо оно дает в его распоряжение жизненно выгодные возможности, технические умения, которыми он - бездуховный, бессовестный, безверный и бесхарактерный - начинает злоупотреблять. Надо признать, что безграмотный, но добросовестный человек есть лучший гражданин, чем бессовестный грамотей, и что формальная образованность вне веры, чести и совести создает не национальную культуру, а разврат пошлой цивилизации.

Мы можем туже затянуть пояса, выложить миллиарды на выпуск так называемой учебной литературы, литературы, по-прежнему определяемой учебной некими экспертами, и, выучив на последние государственные гроши прекрасных инженеров, математиков, экономистов, вырастим более изощренное поколение... грабителей. Без любви к Отечеству, без национального духа они будут с удесятеренной энергией грабить Россию, находя и изобретая более изощренные, чем нынешние, способы обхода государственных законов. Вот почему Пушкин, Гоголь, Достоевский, Ильин, Тургенев, Астафьев, Распутин - это те же учебники, более того, без них учебники физики и математики не только не дадут нам ожидаемого эффекта, но и навредят России. Свидетельство тому наши дни, когда самые образованные, но безнациональные и насоздавали структуры, грамотно и мощно перекачивающие национальные богатства России за рубеж, не смущаясь, что доллар их личной наживы приносит России минимум сотню долларов убытка. Пока же в российских школах по-прежнему часы русского языка, истории и литературы отдаются английскому языку и начальному курсу бизнеса.

России предстоит выработать новую систему национального воспитания, и от верного разрешения этой задачи будет зависеть ее будущий исторический путь.

Мы должны сегодня очнуться сами и увидеть живыми глазами что происходит в России, к какому страшному обрыву ее подталкивают, и вывести из гипноза страха и бездействия русских. Мы должны отучить человека России от узкого и плоского своекорыстия, от того шкурничества и той беспринципной изворотливости, при которых не возможно никакое культурное творчество и никакое общественное строительство. Мы должны развенчать насаждаемый сегодня в России примитивный и безоглядный инстинкт личного сомосохранения, тот наивный и циничный эгоизм, который так выгоден и эффективен для разрушителей России. Человек, необуздавший своего животного себялюбия, своего практического эгоцентризма, не открывший себе глаза на свое призвание - служить России, не научившийся преклоняться перед высшим Смыслом и Делом, перед Богом, будет всегда существом социально опасным.

Не за страх и не за долг должно служить России, а за любовь и за совесть. Кто бы я ни был, каково бы ни было мое общественное положение - крестьянин ли, ученый или министр, - я служу России, русскому духу, русскому качеству, русскому величию. Не мамоне и не начальству, не личной прихоти и не партии, не карьере, а именно России, ее спасению, ее строительству, ее совершенству.

Мало быть русским, надо иметь воспитанное национальное самосознание. Ныне, как никогда еще, Россия нуждается именно в таком воспитании, ибо ранее в России была жива религиозная и патриотическая традиция такого духа и такого воспитания. А ныне старые традиции прерваны, а новые еще не завязались и не сложились. Завязать и укрепить их и должна новая система воспитания.

Дух искания, ответственности и служения, дух создания и строительства России - без этого духа человек остается обыкновенным обывателем и карьеристом, слугою или своих страстей, или чужих и чуждых России идей, и для приобретения собственного благополучия он легко становится лисой, хамелеоном, предателем. Разве случайно сегодня Россия, как в гигантский весенний паводок оказалась затоплена лицемерием, взяточничеством, криводушием, гражданской трусостью, политической продажностью, завистью, лестью, предательством, бесчестием, карьеризмом, лукавством, интригою, или же, выражаясь русскими летописными словами - кривдою и воровством - все это разлагает нравы и создает растленную культуру и больную государственность.

Идеология, как служение идеалу, призвана дать человеку верное чувство собственного духовного достоинства.

Ни в чем другом так остро не нуждается Россия и ничто не способно спасти ее, обеспечить расцвет грядущей России, как свободный, достойный, гражданственный русский человек.

РУССКИЙ ПУТЬ К ВЕЛИКОЙ РОССИИ

Русская идеология указывает нам путь из сегодняшнего дня в завтрашний - к грядущей России, где русскому человеку, гражданину своего Отечества будет вольно жить, творить, растить детей и внуков.

Я обозначаю вехи этого пути, открытые русскими философами Ильиным, Победоносцевым, Леонтьевым, Булгаковым, выверенные ими на горьком опыте революционных преобразований в России. Любой иной путь , каким бы легким и скорым не обещали его сделать многочисленные "благодетели" России, есть путь разрушения Российского государства и гибели русской нации.

О СИЛЕ ВЛАСТИ

Начну, пожалуй, с самого главного: России прежде всяческих реформ нужна сильная власть. Разобраться в сути реформ, осознать их преимущества может очень небольшой слой людей. Сильную власть ощущает каждый. Народ жаждет не реформ, а сильной власти.

Сила власти есть прежде всего ее духовно - государственный авторитет, ее уважаемость, ее признаваемое достоинство, ее способность импонировать гражданам. Сила власти проявлятся не в крике, не в суете, не в претенциозности, не в похвальбе и не в терроре. Истинная сила власти состоит в ее способности звать, не грозя, и встречать верные отклики в народе. Ибо власть есть прежде всего и больше всего дух и воля, достоинство и правота наверху, которым отвечает свободная лояльность снизу.

Прежде всего необходима та особая национальная вдохновенность власти, которая должна излучаться из нее. Народ должен уверенно чувствовать, что это есть наша русская национальная власть, преданная историческому делу, верная, неподкупная. Без этой уверенности не будет ни доверия, ни уважения, ни готовности "аккумулировать"и служить. Сильная власть есть национально - убедительная власть.

В России, помимо того, необходимо религиозное доверие народа к власти. Власть инославная, иноверная или безверная всегда будет пользоваться в России скудным, урезанным, сомнительным авторитетом.

Духовный авторитет власти будет тем больше , чем независимее будет эта власть. Зависимая власть не будет пользоваться ни уважением, ни доверием. Всякая зависимость будет подрывать авторитет власти: зависимость от иностранных войск, от своей армии, от каких-либо международных явных или тайных организаций, от партий, от капитала, от всяких нажимов и так далее.

Сильная власть, впрочем, это тавтология. Несильной власти не бывает. Тогда это уже не власть, а иллюзия власти. Так вот, сильная власть должна быть в государственных делах волевым центром страны. Безволие и слабоволие не импонируют русскому человеку. Сам не имея зрелого волевого характера, нынешний россиянин требует воли от своего правителя. Он предпочитает окрик, строгость, твердость уговариванию, дискуссиям и колебаниям, он предпочитает даже самоуправство волевому ничтожеству. Русскому человеку необходима повелительная убедительность власти.

О ГРЯДУЩЕЙ ДИКТАТУРЕ

Мы поторопились с введением в России так называемой демократии. Это уже очевидно. И та неуправляемость страной, вплоть до забалтывания в высших эшелонах власти любых мало-мальски (других не наблюдается) дельных предложений, уже не оставляет сомнений в надежде на грядущую диктатуру, национальную диктатуру, опирающуюся на верные войсковые части и быстро выделяющиеся на верх кадры умных, честных и трезвых патриотов.

Диктатору, спасающему страну от хаоса, необходимы воля, сдерживаемая чувством ответственности за нацию и всяческое мужество, как военное, так и гражданское.

Нынешние, так называемые демократы, совсем не созданы для России, им место в Дании или Голландии, потому как их умственный горизонт совсем не подходящ для великой державы, какой продолжает оставаться Россия, их трепет за чистоту своих сентиментальных свободолюбивых одежд противогосударствен, их склонность ко всяческим послаблениям и к международной солидарности, их приверженность к лозунгам и схемам, их наивная уверенность, что народная масса сплошь состоит из прирожденных демократов,- все это делает их водительство мало того, что безнадежным, но и чрезвычайно опасным.

Но есть и другая опасность - опасность подмены автократической диктатуры демократической диктатурой. Соблазн велик, его необходимо избежать, ибо сущность диктатуры вообще заключается в кратчайшем решении и полновластии решающего. И вот для этого необходима одна, личная и сильная воля. Коллегиальность же органа может вылиться в многоволие, ведущее в несогласие, а это все равно, что безволие. когда много воль, и уж, конечно, коллегиальность - это всегда бегство от ответственности. Никакой коллегиальный орган не овладеет хаосом, ибо он сам по себе уже заключает начало распада. Но в час опасности, беды, смятения, необходимости мгновенных решений, приказов, как их принятия , так и исполнения, словом, все то , что происходит ныне в России, - в этой ситуации коллегиальная диктатура есть последняя из нелепостей, как бы сия нелепость ни называлась: Верховный ли Совет, Парламент ли, Правительство, Совет безопасности, Государственная ли Дума или Федеральное Собрание или какая иная подобная им чепуха для раздувания щек и якобы решения проблем, на самом деле только и могущая забалтывать эти проблемы, нагромождать иллюзию власти, шумовой завес для ухода конкретного человека власти от ответственности за судьбу России.

Диктатура имеет прямое, историческое призвание - остановить разложение, загородить дорогу хаосу, прервать политический, хозяйственный и моральный распад страны. Есть в истории такие периоды, когда бояться единоличной диктатуры - значит тянуть в хаос страну и содействовать ее развалу.

Диктатор единоличен, но его ставка - на духовную силу и на качество спасаемого им народа. Ведь это очевидно, что Россия сможет расцвести и возродиться только тогда, когда вольна будет русская народная сила, выражающая себя в лучших своих представителях. Вот на это и должен делать ставку - на свободную и благую силу русского народа - будущий российский диктатор. Дать развитие русской воле. А для этого весь талант диктатора должен быть отдан подбору себе в окружение талантливых, волевых русских людей с самого низа до самого верха. Необходимый подбор людей должен определяться не партией, не классом, не сословием, не богатством, не пронырливостью, не закулисными нашептываниями или интригами и не навязыванием со стороны иностранцев, а только качеством самого человека, его ума, честности, верности, творческой способности и воли. Но все это непременно должно быть освящено национальным самосознанием. России нужны люди совестные и храбрые, а не партийные выдвиженцы и не наймиты иноземцев...

О РУССКОМ НАЦИОНАЛИЗМЕ

Россия возможна только как национальное государство. После длительного революционного перерыва, после мучительного коммунистически-интернационального провала Россия должна вернуться к свободному самоутверждению и самостоянию, найти свой здравый инстинкт самосохранения, примирить его со своим духовным самочувствием. Семьдесят пять лет с нами обходились так, как будто мы напрочь лишены национального достоинства, национального духа и национального инстинкта. Но и сегодня продолжается эта национальная слепота, глухота, немость. Не понимать коренного в России, в россиянах - национального преобладания - значит вовсе не знать, не понимать, не чувствовать, не сочувствовать России (избрать инородца, малородца главой верховной власти, окружить сплошь евреями президента - чего уж более тому в пример). Но нельзя запретить народному организму его собственное здоровье - он прорвется к нему любой ценой, нельзя погасить в народе чувство собственного духовного достоинства - эти попытки только пробудят его к новому осознанию и новой силе. Первое пробуждение, может быть, будет страстным, неумеренным и даже ожесточенным, но дальнейшее принесет нам новый русский национализм с его истинной силой и в его истинной мере.

Каждый народ имеет национальный инстинкт, данный ему от природы. У каждого народа инстинкт и дух живут по-своему и создают драгоценное своеобразие. Этим русским своеобразием мы должны дорожить, беречь его, жить в нем и творить из него, оно дано нам было искони, в зачатке, а раскрытие его было задано нам на протяжении всей нашей истории. Раскрывая его, осуществляя его, мы исполняем наше историческое предназначение, отречься от которого мы не имеем ни права, ни желания.

У каждого народа иной, особый душевный уклад и духовно-творческий акт. Так обстоит от природы и от истории, так обстоит в инстинкте, в духе. Так нам всем дано от Бога.

Национализм проявляется прежде всего в инстинкте национального самосохранения, и этот инстинкт - состояние верное и оправданное. Не следует стыдиться его, гасить его или глушить его. Этот инстинкт должен не дремать в душе народа, а бодрствовать. Он подчинен законам добра и духа. Он должен иметь свои проявления в любви, жертвенности, храбрости и мудрости, он должен иметь свои радости, свои печали и свои моления. Из него должно родиться национальное единение во всей его инстинктивной "пчелиности" и "муравьиности". Он должен гореть в национальной культуре и в творчестве национального гения.

В национальном чувстве скрыт источник достоинства, которое Карамзин обозначил когда-то как "народную гордость", и источник единения, которое спасло Россию во все трудные часы ее истории, и источник государственного правосознания, связующего всех нас в живое государственное единство.

Национализм испытывает, исповедует и отстаивает жизнь своего народа как драгоценную духовную самосиянность. Он принимает дары и создания своего народа, как свою собственную духовную почву, как отправной пункт своего собственного творчества. И он прав в этом. Ибо творческий акт не изобретается каждым человеком для себя, но выстраивается и вынашивается целым народом на протяжении веков. Душевный уклад труда и быта, и духовный уклад любви и созерцания, молитвы и познания при всем его личном своеобразии, имеет еще и национальную однородность и национальное своеобразие.

Народность есть климат души и почва духа, а национализм есть верная и естественная тяга к своему климату и к своей почве.

Итак, национализм есть здоровое и оправданное настроение души. То, что национализм любит и чему он служит, - в самом деле достойно любви, борьбы и жертв. И грядущая Россия непременно будет национальной Россией. Другого пути у нее просто нет. В противном случае - это уже не Россия.

А что касается больных, извращенных форм национального чувства, к коим преднамеренно и расчетливо свели вообще понятие русского национализма, то они возникают и дают о себе знать, когда или национальное чувство прилепляется к неглавному в жизни и культуре своего народа, или когда национализм превращает утверждение своей культуры в отрицание чужой. Сочетание и сплетение 'этих ошибок может порождать самые различные виды больного национализма. Зародыш такого национализма в том , что чувство и воля националиста прикрепляются не к духу и не к духовной культуре его народа, а к внешним проявлениям народной жизни - к хозяйству, к политической мощи, к размерам государственной территории и к завоевательным успехам своего народа. Тогда национализм отрывается от главного, от смысла и цели народной жизни, и становится чисто инстинктивным настроением, подвергаясь всем опасностям обнаженного инстинкта: жадности, безмерной гордыне, ожесточению и свирепости. Он опьяняется всеми земными соблазнами и может извратиться до конца.

О ВЫСШЕЙ ВЛАСТИ

Пока что и президент, и правительство, я не говорю вообще о парламенте, это и вовсе клинический случай ( недаром К.П. Победоносцев писал: "Страшно и подумать, что возникло бы у нас, когда бы судьба послала нам роковой дар - всероссийского парламента!"), живут духом части, а не целого, духом личного, продолжающего у них оставаться в крови партийного фигурирования, не важно, что коммунистическую партию заменила "Демократическая Россия", и это они ставят выше национального дела. Хоть в малом означать приверженность Президента к одной из группировок, значит, выставлять его и выставляться им самим не национальным вождем, коего ждет нация, а лишь политическим главарем, коих ныне пруд пруди. Как тут опять не вспомнить И.А Ильина:

- Вождь закаляется в деловом служении, волевом, мужественном, национально-верном. Он одержим духом целого, а не частным, не личным, не партийным. Он сам стоит и сам идет, потому что он политически дальнозорок и знает, что надо делать. Поэтому он не приглашает идеологов придумывать программу. Оставшись совсем один, он начинает большое дело, не создавая себе партию, а действуя лично во имя сверхличного. Его дело есть его зов, на зов его дела вокруг него смыкаются лучшие люди. И все они твердо знают, что русское дело может делаться только русскими руками и не должно делаться по иностранной указке, ибо иностранная указка всегда ограничит, исказит или даже погубит национальный интерес. Вождь служит, а не делает карьеру, борется, а не фигурирует, бьет врага, а не пустословит, ведет, а не нанимается к иностранцам.

ДЕМОКРАТИЯ: ЕЩЕ ОДНО ЗАБЛУЖДЕНИЕ

От одной крайности, когда наше государство было учреждением под началом коммунистической партии, нас бросило в другую крайность - в демократическую корпорацию, в ту формальную демократию, лозунг которой "Все через народ". Но для подлинно демократического, корпоративного устройства нам не хватает главного - зрелого правосознания. Желающий управлять государством или участвовать в управлении государством должен уметь управлять самим собой, понимать сущность государства, его задачи и цели, органичность народной жизни, значение и смысл свободы, технику социальной организации, законы политики и хозяйства. Нет этого - и общий интерес останется неосознанным, подмененным частной корыстью и личными вожделениями, принцип солидарности останется пустым звуком, общая цель утратится, полномочие будет подменено "кулачным правом" - начнутся фальсификация государственности и развал. Государство погибнет или сложится вновь по типу диктаториального учреждения.

Единого мерила, единого образцового строя для всех народов и государств нет и быть не может. И тот, кто вечно твердит "все через народ", обнаруживает свое верхоглядство и свою политическую неспособность.

Особенно нам, россиянам, с огромной территорией, говорить о демократической корпоративности - значит разрушать Россию, потому как есть непреложный закон: чем больше размеры страны, тем необходимее сильная власть.

Другие факторы, влияющие на сочетание учреждения и корпоративности в государстве - плотность населения, державные задачи государства, хозяйственные задачи, национальный состав страны, религиозная принадлежность народа, социальный состав страны, культурный уровень народа, уклад народного хозяйства, народный характер.

Крайние лозунги в государственном строительстве - все сверху и все снизу - столь соблазнительные для людей примитивного мышления и страстного темперамента, одинаково несостоятельны и опасны. Тот, кто пытается делать все сверху, убьет творческую самостоятельность своего народа, отвратит его от себя, ожесточит его, изолирует от себя, захлебнется в сетях формальной и продажной бюрократии и подорвет жизненную силу своего государства. Тот, кто пытается строить все снизу, разложит государство на систему маленьких и бессильных общинок, сделает невозможным единение и правопорядок, даст преобладание дурному количеству над творческим качеством, захлебнется в волнах демагогии и смуты.

Государство по самому существу своему есть организация не частноправовая, наподобие кооператива, добровольно-свободная, а публично-правовая, властно-повелительная, обязательно принудительная. И этим одним уже предопределено, что оно никогда не перестанет быть учреждением и никогда не превратится в кооперацию чистой воды. Дух учреждения может временно отступать на задний план, но горе той республике, в которой он выветрится вовсе!

России надо сейчас найти для себя свою, особую, оригинальную государственную форму, такое сочетание из учреждения и корпорации, которое соответствовало бы русским национальным, историческим данным, начиная от наличного в России правосознания и кончая национальной территорией. Призывы к сохранению демократии, и только демократии, сохранению власти Президента, указы которого постоянно дискутирует митингующий парламент - такие призывы наивны, легкомысленны, безответственны и вполне реально губительны для России.

О ГОСУДАРСТВЕННОЙ ФОРМЕ И АВТОРИТАРНОЙ ДИКТАТУРЕ

Государственная форма зависит прежде всего от уровня народного правосознания, от исторически нажитого народом политического опыта, от силы его воли и от его национального характера. Нелепо сажать за шахматы человека, не понимающего игры и ее правил. Суворов готовил каждое сражение, разъясняя солдатам ход и смысл предстоящей операции, благодаря этому и выигрывал. Сравните это с нынешним ходом реформ, смысл которых остается для народа наибольшей тайной, да ведают ли сами реформаторы, что они творят.

Так и в политической жизни страны: она делается живыми людьми, их патриотической любовью, их государственным пониманием, их характером, их чувством долга, их организационными навыками, их уважением к закону. Все это надо воспитать. Нелепо вводить в стране государственную форму, не считаясь с уровнем и навыками народного правосознания. А мы: президент, префекты, мэрии.., как с чужой шпаргалки списываем.

Государственная форма должна считаться с территориальными размерами страны, с численностью ее населения, с климатом и с природой страны.

Многонациональный состав населения предъявляет к государственной форме свои требования. Он может стать фактором распада и привести к гибельным гражданским войнам. Но эта опасность будет преодолена в России религиозно-культурным преобладанием и успешным политическим водительством численно сильнейшего русского племени, которое отличается уживчивостью и добротой.

Каждый народ и каждая страна есть живая индивидуальность со своими особыми данными, со своей неповторимой историей, душой и природой. Поэтому каждому народу причитается своя, особая, индивидуальная государственная форма и конституция, соответствующая ему. Нет одинаковых народов, и не должно быть одинаковых государственных форм и конституций. Слепое заимствование и подражание нелепо, опасно и может стать гибельным. Растения и те требуют индивидуального ухода, скотина и та требует индивидуального ухода, откуда же эта нелепая идея в верхах, будто государственное устройство можно переносить механическим заимствованием из страны в страну?! У всех - что у России, что у Великобритании, что у Соединенных Штатов-индивидуальнейшие истории, неповторимые природа, климат, обычаи, традиции, душа народа своя, и до чего же глупо заниматься обезьянничанием в государственном устройстве! Насколько глупо, настолько и губительно. Это или не знать своего народа, своей страны, или сознательно губить то и другое.

Ну и что получается из попытки скакнуть в демократическое общество, когда семьдесят пять лет русских людей обирали до нищеты, стараясь, и не безуспешно, превратить их в рабов, лишали всякой верной осведомленности во внутренних и внешних делах и превращали, и не безуспешно, их в политических слепцов, когда систематически отучали от всякого самостоятельного знания, суждения, понимания, от независимого труда, от личной ответственности, их семьдесят пять лет унижали, разрушали их веру и все духовные и нравственные основы жизни, приучая их к голодной продажности и гнусному взаимодоносительству. Ничего себе, хорошая основа для стремительного введения демократизма. А потом наивно удивляемся, почему парламент такой, правительство такое, почему Государственная дума такая. Чего же иного можно ждать? Ничего, кроме народных бедствий. Чего и дождались.

Нужны целые годы национального опамятования, оседания, успокоения, уразумения, восстановления элементарного правосознания, возврата к частной собственности, началам чести и честности, к личной ответственности и лояльности, к чувству собственного достоинства, к неподкупности и самостоятельной мысли, прежде, чем русский народ будет в состоянии произвести осмысленные и не погибельные политические выводы. А до тех пор его может повести только национальная, патриотическая, отнюдь не тоталитарная, но авторитарная-воспитывающая и возрождающая - диктатура.

О ЧИНОВНИЧЬЕМ АППАРАТЕ

Социализм давил частную собственность и частную инициативу. Гасить частную собственность значило водворять монопольную собственность государства, а вот подавление частной инициативы вело к монопольной инициативе единого чиновничьего центра. И это, оказывается, было еще полбеды, когда властвовал единый монопольный чиновничьий центр, исполняющий волю центра. Сегодня, когда на словах и в программах руководства страны развязывается инициатива, проповедуется творчество, предпринимательство, талант людей, а те же чиновники, перекрасившись, подделавшись под новые знамена ( да и откуда в столь короткие сроки взяться другим, новым чиновникам ), продолжают творить им привычное, а именно - удерживать монопольную инициативу. Разрыв между провозглашаемым Президентом, правительством и монопольно творимым правом чиновниками на местах столь высок, разителен, что напрочь убивает и без того малый авторитет центральной власти. Новых чиновников не найти, а значит нужно ужесточить контроль за исполнением инициативы высшей власти, расширить для народа правовую свободу, когда исходящее сверху тут же становится обязательным к исполнению на местах, руководством к действию народа, для чего и во время чего устанавливается жесточайший контроль правовых структур. Нужен строй правовой свободы, не узурпированный, не кастрированный чиновничьим аппаратом. Без этого кастрация всякой власти, всякой инициативы. Без этого прежнее, а то более худшее становление власти чиновников, социализм в еще худшем проявлении.

КОМУ ПРАВИТЬ

Принцип государственного управления предельно прост: править должны лучшие. Способно ли сегодняшнее избирательное право блюсти этот принцип ?

Стряхнем с себя гипноз демократических политических лозунгов и формул и признаем, что нет. Потому что в принципе народ зачастую выбирает не лучших, а угодных ему льстецов и волнующих его бессовестных демагогов. И мы уже получили демократию, когда выбираются, выдвигаются и правят безвольные глупцы, и продажные невежды, и бесчестные растеряхи, и тому подобный социальный отброс. Россия же может спастись только выделением лучших русских людей, отстаивающих не партийный и не классовый, а всенародный национальный интерес.

Это надо разъяснить самому народу прежде всего. Глупо и слепо прельщаться демагогами, которые, прикрывшись ныне демократическими, реформаторскими лозунгами, яростно отстаивают интересы какого-то класса, сословия, национального меньшинства, территориального округа или же попросту свой собственный !

Поэтому вопрос всенародных выборов по четырехчленной формуле всеобщего, равного, прямого и тайного избирательного права есть вопрос средства, а не высшей непререкаемой цели или догмы. Это средство может в одном государстве и в одну эпоху оказаться целесообразным, а в другой стране и в другую эпоху - нецелесообразным. Ребячливо веровать в средство как в политическую панацею. Совсем не всякий народ и не всегда способен выделить к власти лучших при помощи таких выборов. Вопрос надо поставить и жестче, и честнее: в состоянии л

 Отправлено: 17.11.07 19:06. Заголовок: ОБ ИНОСТРАННОМ ВМЕША..

ОБ ИНОСТРАННОМ ВМЕШАТЕЛЬСТВЕ В ДЕЛА РОССИИ

Надо быть слепым, глухим или недопустимо наивным, чтобы воспринимать происходящее сегодня в России, в ее экономике, финансовой системе, средствах массовой информации за стихию смутного времени переходного периода к рынку, погоней за наживой, стремлением одних выжить, стремлением других нажиться. Тогда действительно за деревьями не видеть леса, а за частностями - хорошо продуманной системы изничтожения коренного национального - русского самосознания. Идет успешное осуществление давно выношенных, искусно проработанных планов завоевания и порабощения России уже не танками и пушками, а подрывом национального духовного достоинства, коренных нравственных основ народного стояния. Вот как об этом говорил автор одного из таких проектов американский генерал Аллен Даллес, руководитель политической разведки США в Европе, ставший впоследствии директором ЦРУ: "Посеяв в России хаос, мы незаметно подменим их ценности на фальшивые и заставим их в эти фальшивые ценности верить. Как? Мы найдем своих единомышленников, своих помощников и союзников в самой России. Эпизод за эпизодом будет разыгрываться грандиозная по своему масштабу трагедия гибели самого непокорного на земле народа; окончательного, необратимого угасания его самосознания. Из литературы и искусства, например, мы постепенно вытравим их социальную сущность. Отучим художников, отобьем у них охоту заниматься изображением, исследованием тех процессов, которые происходят в глубине народных масс. Литература, театры, кино - все будет изображать и прославлять самые низменные человеческие чувства. Мы будем всячески поддерживать и поднимать так называемых творцов, которые станут насаждать и вдалбливать в человеческое сознание культ секса, насилия, предательства - словом всякой безнравственности... Честность и порядочность будут осмеиваться и никому не станут нужны, превратятся в пережиток прошлого. Хамство и наглость, ложь и обман, пьянство и наркоманию, животный страх друг перед другом и беззастенчивость, предательство, национализм и вражду народов, прежде всего вражду и ненависть к русскому народу, - все это мы будем ловко и незаметно культивировать. И лишь немногие, очень немногие будут догадываться или понимать, что происходит. Но таких людей мы поставим в беспомощное положение, превратим в посмешище. Найдем способ их оболгать и объявить отбросами общества".

То, что Соединенные Штаты как вели, так и ведут войну против России, мало у кого вызывает сомнение, разве что у демократов. Сами американцы спешат - торопятся трубить о своей победе. " Россия - побежденная страна, - безапелляционно заявляет бывший помощник Президента Соединенных Штатов по национальной безопасности Збигнев Бжезинский. - После 70 лет коммунизма она проиграла титаническую борьбу. И говорить "это была не Россия, а Советский Союз" - значит бежать от реальности. Это была Россия, названная Советским Союзом. Она бросила вызов США. Она побеждена. Сейчас у нее есть шанс через глубокую, ответственную, полную реконструкцию стать зрелым демократическим европейским государством. Но для этого не надо подпитывать иллюзий о великодержавности России. Нужно отбить охоту к такому образу мыслей".

Бжезинский уже не советует, не рекомендует, как делал два - три года назад, он угрожает отбить у нас охоту думать о России, возрожденной в ее прежнем державном могуществе. И раньше-то плохо скрывалась ненависть американцев к национальной России, теперь и вовсе обнажена, откинуты за ненадобностью маски, стерты румяна.

"Никто из нас не учитывал, до какой степени организованное мнение Запада настроено против России и против православной церкви, - писал И.А.Ильин, давно предупреждавший нас не питать иллюзий в отношении Запада. - Западные народы боятся нашего числа, нашего пространства, нашего единства. . . . нашего душевно-духовного уклада, нашей Веры и Церкви, наших намерений, нашего хозяйства и нашей армии. Они боятся нас и для самоуспокоения внушают себе, что русский народ есть народ варварский, тупой, ничтожный, привыкший к рабству и деспотизму, к бесправию и жестокости, что религиозность его из суеверия и пустых обрядов.

Европейцам нужна дурная Россия: варварская, чтобы "цивилизовать" ее по-своему; угрожающая своими размерами, чтобы ее можно было расчленить; завоевательная, чтобы организовать коалицию против нее; реакционная, религиозно-разлагающая, чтобы вломиться в нее с пропагандой реформации или католицизма; хозяйственно-несостоятельная, чтобы претендовать на ее "неиспользованные" пространства, на ее сырье, или, по крайней мере, на выгодные торговые договоры и концессии."

Вот в открытости те истины, которые плутовато стремятся залгать - Россия великодержавна не потому, что таковой ее пытаются выставить русские националисты, она великодержавна сама по себе, обладая гигантской территорией, многочисленным народом и богатейшими сырьевыми запасами.

Вера, история и суровый климат выковали сильный характер русского человека. Не раз разоряли до тла, сжигали молодую Русь. Но каждый раз она отстраивалась краше прежнего. В борьбе с завоевателями русский человек постигал военное мастерство. Однако став искусным воином и разгромив непобеждаемых до него шведов, немцев, татар, турок, французов и еще "двунадесять языков", русский человек не потянулся копьем за рядом лежавшими лакомыми заграничными землями, а двинулся на Север, в Сибирь осваивать далекие суровые земли, до которых не находилось тогда иных охотников. В то время, как другие народы могли и по тридцать, и по сто лет воевать за кусок земли размером с сибирский огород, русский мужик, полагаясь на Бога и крепость характера, открывал, изучал, обживал, поднимал новые края. Богатства российской земли - более 60 процентов разведанных на сегодня в мире месторождений - к которым нетерпеливо тянутся из-за океана жадные руки, они не с бананового дерева свалились, они добыты талантом и трудом русского человека, уже не раз пугавшего, именно пугавшего Европу своим умением работать.

Вся забота Запада о России, вся их забота об успешном развитии демократии в России, на что нацелен планомерный подкуп прессы и политиков, шиты белыми нитками корысти дорваться до наших сырьевых запасов. Покупать сырье у России при нормальных отношениях продавца и покупателя для Запада слишком накладно, не потому что Запад жаден, а потому что беден, для него раззорно покупать у нас сырье по мировым ценам в требуемом количестве. Двадцать процентов мирового населения, тех, что проживают на процветающем Западе, поглощают более восьмидесяти процентов добываемого в мире сырья, то есть живут за счет обкрадывания других народов.

Два варианта дальнейшего развития Запада и оба для него гибельны: снижать жизненный уровень, по сырьевой одежке протягивать ножки, или честно покупать сырье в других странах, в первую очередь у России. Это грозит немедленной сменой правительств и полным экономическим банкротством. Вот почему Запад жаждет сделать Россию дармовым сырьевым придатком, и очень давно, точно и злоумно рассчитал, как этого добиться.

Но, успешно реализуя задуманное, - доллар хозяйничает в стране, по заокеанскому сценарию осуществлен первый этап спектакля "приватизация в России" и кадры на ключевых постах свои и новые политики им на смену подготовлены, - западные стратеги, учитывая опыт российской истории, понимают, что вся их злоумная стратегия и все их достигнутые успехи не будут стоить и понюшки табаку, если поднимется в коренном народе России - русских - национальное достоинство, национальное самолюбие, национальная гордость, одним словом, созданный нашими предками в боях и в труде за тысячелетнюю историю героических, подвижнических, православных подвигов могучий дух, всеобъемлющее название которому - национализм.

НАС СПАСЕТ НАЦИОНАЛИЗМ

Национализм - та сила, которая дает человеку непоколебимую веру в свою Родину, когда любовь к Родине соединяется с верою в нее, в ее призвание, в творческую силу ее Духа, в тот грядущий расцвет, который ее непременно ожидает.

Вера и ведение, любовь и воля, живой опыт и победы прошлого - все объединяет в себе национализм, сосредоточивает веру народа в свое Отечество, крепкую уверенность в том, что дни падения преходящи, а национальный дух вечен и незыблем.

Русского национализма больше всего боятся чужеземцы в России, потому и клеймят его в истерике "фашизмом", тем самым, который мы победили в 1945-м году именно силою своего национального духа. Не могли мы победить фашизм при том раскладе сил, какой сложился на июнь 1941 года, и по всем прагматическим расчетам, коими и ныне пользуется Запад в приложении к России, надо было нам не раздумывая сдаваться. Но хватило у Сталина чутья прислушаться к митрополиту Сергию, поверил он в явление Богородицы митрополиту Илии, приказал, по их слову, открывать храмы, выпускать священников из тюрем и лагерей. Вместе с Верою воскрешался народный Дух, который поднимали имена и подвиги достославных героев русской земли Сергия Радонежского, Александра Невского, Дмитрия Донского, Кузьмы Минина, Дмитрия Пожарского, Александра Васильевича Суворова, Михаила Илларионовича Кутузова, адмирала Нахимова, Ушакова. . . . - многочисленная, забытая было, из памяти гонимая русская рать.

Подняв национальный Дух, мы победили фашизм. Вместе с победой военного искусства одержали в той войне еще одну, не менее значимую - экономическую победу. Тогда не только количеством, но и качеством вооружения обошли мы гитлеровскую Германию, поставившую себе на службу и на труд всю Европу. Так чего же вдруг сегодня испугались, когда нет на отеческой земле вооруженного до зубов врага, и молох фронта не перемалывает тысячами каждый день наших лучших людей, и не женщины с детьми у станков, и не бомбят, и не по карточкам отпускают скудные пайки черного хлеба - с чего вдруг психоз катастрофы, уныние поражения охватывает людей ?

Психоз этот нагнетается демократической печатью, а так же власть ухватившими и иными, жадно рвущимися к ней.. Они не знают русского народа, не верят в него, никогда не гордились им, никогда не жили с ним одной национальной душой, иначе б не взрывали горькую святыню Ипатьевский дом, последнее пристанище российского государя-мученика, иначе б во рвении угодить иностранному гостю не сажали на кремлевский пятачок вертолеты, опасные вибрацией для русских святынь - кремлевских храмов, иначе б не определяли своих детей на жительство в иноземные государства. . . .

Не знают российские правители своего народа, не любят и не верят в него, нет у них душевного и духовного запала и страха, нет полной зависимости от своего народа, чтобы из груди вырвалось "братья и сестры". Зато у западных кукловодов наших властей, оппозиции, прессы, напротив, хватает и чутья и знаний, чтобы сполна оценивать наш народ, его мощь, его дух, а потому понимают они, что успешно развиваемая ими интервенция в России, она хоть и победно быстро развивается, да в любой момент может больно обломаться о русский дух. Все силы бросают они против подъема русского Духа, потому что опаснее врага, чем русский национализм для них действительно нет. И ярлык "фашизма" навешиваемый ими на русский национализм - это не только психологически верно выбранная подмена, когда генетически присущее нации - национализм - подменяется на генетически ей ненавистное - фашизм, - но и безрасчетно выкрикнутая всей перепуганной натурой ненависть и страх перед русским Духом.

Ненавидят они наш национальный Дух, и прежде ненавидели, а теперь, когда об него может сломаться, так хорошо задуманное и почти что осуществленное, когда так близко возжелаемое, ненавидят во сто крат больше. Но своим нетерпением и своей ненавистью к русскому Духу и нам оружие против себя выказывают.

Имя ему - РУССКИЙ НАЦИОНАЛИЗМ.
2002 г.

Публикации Бориса Сергеевича Миронова на форуме "Русская Мысль в Петербурге":

Борис Миронов. ГЕНОЦИД http://pycckie.forum24.ru/?1-4-0-00000004-000-0-0-1181025831

Борис Миронов. НАС ИСТРЕБЛЯЮТ ЗА ТО, ЧТО МЫ ТАК БОГАТЫ http://pycckie.forum24.ru/?1-6-0-00000006-000-0-0-1185484279

Борис Миронов. О ЕВРЕЙСКОМ ФАШИЗМЕ http://pycckie.forum24.ru/?1-6-0-00000003-000-0-0-1181937123


Борис МИРОНОВ. О коррупции в России http://pycckie.forum24.ru/?1-3-0-00000002-000-0-0-1181028061

Борис Миронов. Лицо "антифашизма" http://pycckie.forum24.ru/?1-3-0-00000003-000-0-0-1186493844

Борис МИРОНОВ. ЧТО ДЕЛАТЬ РУССКИМ В РОССИИ http://pycckie.forum24.ru/?1-5-0-00000003-000-0-0-1182334624

БОРИС МИРОНОВ: «УНЫНИЕ И ТРУСОСТЬ - СТРАШНЫЕ ГРЕХИ»... http://pycckie.forum24.ru/?1-7-0-00000004-000-0-0-1187899784

Беседа писателя Александра ПОЛЯКОВА с Борисом МИРОНОВЫМ http://pycckie.forum24.ru/?1-5-0-00000004-000-0-0-1184576374

Б.С. Миронов. МП содействует ритуальному убиению русского народа http://pycckie.forum24.ru/?1-7-0-00000002-000-0-0-1181046868

Борис Миронов. НАЦИЯ И ГОСУДАРСТВО http://pycckie.forum24.ru/?1-14-0-00000001-000-0-0-1186092958

Борис Миронов. ЖУПЕЛ "РУССКОГО ФАШИЗМА" http://pycckie.forum24.ru/?1-17-0-00000004-000-0-0-1185200590

Борис МИРОНОВ. ПУТИН - ЕЩЕ ОДНА ИЛЛЮЗИЯ РУССКОГО НАРОДА http://pycckie.forum24.ru/?1-5-0-00000007-000-0-0-1187807923

Чубайс - враг народа. Факты и документы http://pycckie.forum24.ru/?1-1-0-00000006-000-0-0-1186162359

Борис МИРОНОВ. О коррупции в России http://pycckie.forum24.ru/?1-3-0-00000002-000-0-0-1181028061

 Отправлено: 17.11.07 19:28. Заголовок: Очередная псевдонаци..

Очередная псевдонационалистическая хрень. Такое впечатление, что автор писал где-то так в 80-90 гг. XIX в.

 Отправлено: 20.11.07 21:31. Заголовок: Русский Очередная ..

Русский

цитата:

Очередная псевдонационалистическая хрень. Такое впечатление, что автор писал где-то так в 80-90 гг. XIX в.

Вот тут Вы правы отстает от реалий времени.

А вообще то национализм погубит Россию.

 Отправлено: 20.11.07 21:44. Заголовок: Сергей пишет: Прежд..

Сергей пишет:

цитата:

Прежде спасал Россию от всякой политической заразы коренной инстинкт национального, православного самосознания

Сказки для взрослых детей...
Если б спасал, событий 1917 года не было бы — у революционеров-масонов и их идей в России просто не было бы почвы под ногами.

 Отправлено: 21.11.07 20:12. Заголовок: zloslov пишет: А во..

zloslov пишет:

цитата:

А вообще то национализм погубит Россию.

- Национализм - это любовь к своей нации, что в том плохого. Пока есть нация, должны быть и национализм, и националист. Мне кажется, понятие нации должно быть дорого, близко, свято, как понятие семьи, а инстинкт сохранения нации должен быть мощнее инстинкта самосохранения. Сегодня нам просто запудривают мозги, злоумышленно смешивается искреннее, чистое понятие национализма с шовинизмом и экстремизмом.
Почему так ненавистен врагам России русский национализм, причем, им одинаково ненавистен и татарский, и башкирский, и бурятский национализм, национализм вообще, потому что они хорошо понимают: только национализм - любовь к своей нации, способен возродить в людях национальный дух, национальное сознание. А, возродив русский дух, возродим Россию, так уж было в отечественной истории шестьсот лет назад, и все хорошо знают, чем это закончилось...


Константин Душенов

 Отправлено: 21.11.07 21:27. Заголовок: Иван Сегодня нам ..

Иван

цитата:

Сегодня нам просто запудривают мозги, злоумышленно смешивается искреннее, чистое понятие национализма с шовинизмом и экстремизмом. Почему так ненавистен врагам России русский национализм, причем, им одинаково ненавистен и татарский, и башкирский, и бурятский национализм, национализм вообще, потому что они хорошо понимают: только национализм - любовь к своей нации, способен возродить в людях национальный дух, национальное сознание.

И под час сепаратизм.
У нас всегда бросаются из крайности в крайность.

 Отправлено: 01.12.07 13:36. Заголовок: zloslov пишет: И по..

zloslov пишет:

цитата:

И под час сепаратизм

Вновь страну «обули в лапти», вновь кремлевский балаган,
Озадаченный «Бнай – Бритом», рвет с народа чистоган.
Президенствующий клоун, роль играя палача,
Под закон о беззаконии рубит Русского сплеча!

«Скорый поезд» сионизма мчит Россию под откос,
Где певцы монетаризма ей сготовили погост.
Нет войны, но нет покоя, всюду кровь, психоз, пальба,
Чем иудо – уголовка упивается сполна!

Нас – 140 миллионов, их – немного, но они
Все ресурсы прихватили и всю власть приберегли.
Ельцыноиды как крысы расползлись по всей стране,
Безнаказанно купают души Русские в дерьме.

Все пороки сатанизма тиражируются всласть,
сионистская зараза сеет их, как дождик – грязь!
Нет защиты от пороков, нет ни средств, ни Русских СМИ,
Обнищание народа – цель кремлевской наглоты.

Обнищание – путь к «победе», путь в иудины мечты –
Русских – нет, земля – кибуцам, абрамовичи – цари…
О любом сопротивлении умирающей страны
СМИ – иудино творение – льют потоки черноты.

Прикрываясь холокостом – сионистским пузырем,
Гвалт устроили «кошерный» сионисты пред Кремлем.
Полноте, рабы порока, распорхатая «братва»,
Юрген Граф пузырь сионский проколол – и вонь пошла!

Балаганному Володе, беспородному шуту,
Надо каяться пред Русским за обман и наглоту!
Наглость есть «второе счастье» для шабесов и дельцов,
К сожалению, Ваня Русский верит басням вновь и вновь…

А кремлевский «поезд скорый» разгоняется всерьез,
Монетарная «горючка» - вот уж точно «холокост»!
«Холокост» - для Русских Ванек – вместо ядерной войны,
Чтоб взрывать града и веси от Чукотки до Москвы!
У кремлевских маргиналов есть «горючее» свое –
Вывоз Русских капиталов за добытое сырье.
Капиталы служат странам, в банках чьих они лежат,
Банки эти – в странах НАТО, Русским – басни из Кремля…

В монетарных упражнениях перспективы все видны:
Разрушение, разорение, обнищание – и… в гробы.
Кто же это остановит? Кто «колеса» перебьет
сионистскому «экспрессу», « машинистов» кто сметет?

Все спецслужбы – на прокорме у кремлевских наглецов,
МВД – шные дебилы – плоть от плоти подлецов.
Ну, а что ж ВС России с кагэбэшным их скопцом?
Добивают безвозвратно сионистским кулаком!

Офицеров нищетою щедро потчуют в Кремле,
Защищать Родную Землю? От кого? Барыш в цене!
Что же делать с честью, долгом? Где традиции в частях?
Должен кто – то отбомбиться и по Горкам и в «Рублях»!

Пусть бежит поганых стадо, испражняясь на ходу,
Изуверы – талмудисты пусть гребут в свою страну!
Есть оружие, есть и сила в умирающих частях,
Нет лишь Русских генералов, есть прикормленный блатняк.

А блатняк кормить дешевле, хоть не нужен он нигде,
Но в кремлевском балагане негодяй всегда в цене.
Офицеров – хоть на паперть, там – старушки подадут,
Кто шустрее, те бандитам и взрывчатку продадут…

Можно, ведь, и ваххабитам самолеты сдать в наем,
Пусть потешат Мухаммеда, по Кремлю ведя огонь!
Бизнес, ведь, для всех он – бизнес, а не только для кремлян,
«Иглы», «стрелы», вертолеты – офицерский чистоган!

Патриарх с Кремлем – в единстве, как свинарка и пастух,
Сеет в пастве лжесмирение, отравляя Русский Дух.
Результаты всем известны: пацифистская среда
«Поезд скорый» сионизма принимает на – ура!

Сионисты же в единстве, как гранитная скала,
Бьют кремлевским балаганом Нас по вые, как раба!
Бьют финансовой дубиной, уголовной бьют братвой,
Бьют дубиной медицинской и дубиной ценовой!

Остановок здесь не будет! Перспективы лишь в борьбе,
Той, которая ведется всеми сразу и везде!
По уму и по здоровью, по возможностям твоим,
Бей молитвой, бей проклятием, бей оружием своим!

Вся кремлевская орава и клевреты на местах
Пусть подумают об аде, не спасет их машиах!
Пусть трясутся, как осинки, пряча головы в карман,
Должен Русский им ответить за кровавый чистоган!
…………………………………………………………..

«Скорый поезд» сионизма мчит Россию под откос,
Остановим этот «поезд», «машинистов» - на погост!!!

 Отправлено: 15.12.07 18:35. Заголовок: zloslov пишет: Очер..

zloslov пишет:

цитата:

Очередная псевдонационалистическая хрень.

И. А. Ильин: О русском национализме
I.
Когда мы смотрим вперед и вдаль, и видим грядущую Россию, то мы видим ее, как национальное государство, ограждающее и обслуживающее русскую национальную культуру. После длительного революционного перерыва, после мучительного коммунистически-интернационального провала — Россия вернется к свободному самоутверждению и самостоянию, найдет свой здравый инстинкт самосохранения, примирит его со своим духовным самочувствием и начнет новый период своего исторического расцвета.
Тридцать лет терпит русский народ унижения; и, кажется, нет им конца и края.
Тридцать лет попирают темные и преступные люди его очаги и алтари, запрещают ему молиться, избивают его лучших людей — самых верующих, самых стойких, самых храбрых и национально преданных, — подавляют его свободу, искажают его духовный лик, проматывают его достояние, разоряют его хозяйство, разлагают его государство, отучают его от свободного труда и свободного вдохновения… Тридцать лет обходятся с ним так, как если бы он был лишен национального достоинства, национального духа и национального инстинкта. Эти годы насилия и стыда не пройдут даром: нельзя народному организму «запретить здоровье», — он прорвется к нему любой ценой; нельзя погасить в народе чувство собственного духовного достоинства, — эти попытки только пробудят его к новому осознанию и новой силе. То, что переживает сейчас русский народ, — есть строгий и долгий ученический искус, живая школа душевного очищения, смирения и трезвения. Первое пробуждение, может быть, будет страстным, неумеренным и даже ожесточенным; но дальнейшее принесет нам новый русский национализм, с его истинной силой и в его истинной мере. Этот национализм мы и должны ныне выговорить и оформить.

В противоположность всякому интернационализму, — как сентиментальному, так и свирепому; в противовес всякой денационализации, бытовой и политической, — мы утверждаем русский национализм, инстинктивный и духовный, исповедуем его и возводим его к Богу.
Мы приветствуем его возрождение. Мы радуемся его духовности и его своеобразию. И мы считаем драгоценным, чтобы русские люди не связывали себя никакими интернационалистическими «симпатиями» или «обязательствами».
Каждый народ имеет национальный инстинкт, данный ему от природы (а это значит — и от Бога), и дары Духа, изливаемые в него от Творца всяческих.
И у каждого народа инстинкт и дух живут по-своему и создают драгоценное своеобразие. Этим русским своеобразием мы должны дорожить, беречь его, жить в нем и творить из него: оно дано нам было искони, в зачатке, а раскрытие его было задано нам на протяжении всей нашей истории. Раскрывая его, осуществляя его, мы исполняем наше историческое предназначение, отречься от которого мы не имеем ни права, ни желания. Ибо всякое национальное своеобразие по-своему являет Дух Божий и по-своему славит Господа.

Каждый народ по-своему вступает в брак, рождает, болеет и умирает; по-своему лечится, трудится, хозяйствует и отдыхает; по-своему горюет, плачет, сердится и отчаивается; по-своему улыбается, шутит, смеется и радуется; по-своему ходит и пляшет; по-своему поет и творит музыку; по-своему говорит, декламирует, острит и ораторствует; по-своему наблюдает, созерцает и творит живопись; по-своему исследует, познает, рассуждает и доказывает; по-своему нищенствует, благотворит и гостеприимствует; по-своему строит дома и храмы; по-своему молится и геройствует… Он по-своему возносится духом и кается.
По-своему организуется.
У каждого народа свое особое чувство права исправедливости; иной характер; иная дисциплина; иное представление о нравственном идеале, иной семейный уклад, иная церковность, иная политическая мечта, иной государственный инстинкт. Словом: у каждого народа иной, особый душевный уклад и духовно-творческий акт. Так обстоит от природы и от истории.
Так обстоит в инстинкте и в духе. Так нам всем дано от Бога. И это хорошо. Это прекрасно. Различные травы и цветы в поле. Различные деревья и облака. Богат и прекрасен сад Божий; обилен формами; блещет красками и видами; сияет и радует многообразием…

Все хочет петь и славить Бога:
Заря, и ландыш, и ковыль,
И лес, и поле, и дорога,
И ветром зыблемая пыль.
Федор Сологуб

И в этом все вещи, и все люди, и все народы — правы. И каждому народу подобает — и быть, и красоваться, и Бога ставить по-своему. И в самом этом многообразии и многогласии уже поет и возносится хвала Творцу; и надо быть духовно слепым и глухим, чтобы не постигать этого.
Вот почему мысль погасить это многообразие хвалений, упразднить это богатство исторического сада Божия, свести все к мертвому подобию и однообразию, к равенству песка, к безразличию после уже просиявшего в мире различия — может родиться только в духовно мертвой, больной душе.
Эта плоская и пошлая химера, эта всеразрушительная, противокультурная и безбожная затея есть порождение рассудочной души, злой и завистливой, — все равно, стремится ли эта химера воинственно подмять все народы под один народ (химера германского национал-социализма) или растворить все национальные культуры в бесцветности и безвидности всесмешения (химера советского коммунизма).
Во всяком случае, эта уродливая химера, в которой крайний национализм сходится с крайним интернационализмом, — нерусского происхождения, как, впрочем, и весь нигилизм, и нехристианского пронахождения, как, впрочем, и весь эгалитаризм.
Христианство принесло миру идею личной, бессмертной души, самостоятельной по своему дару, по своей ответственности и по своему призванию, особливой в своих грехах и подвигах, и самодеятельной в созерцании, любви и молитве, — т.е. идею метафизического своеобразия человека.
И поэтому идея метафизического своеобразия народа есть лишь верное и последовательное развитие христианского понимания; Христос один во вселенной, Он не для Иудеев только и не для Эллинов только, а благовестие Его идет и к Эллинам, и к Иудеям; но это означает, что признаны и призваны все народы, каждый на своем месте, со своим языком и со своими дарами (срв. Деян. 2. 1-42, 1. Кор. 1-31).
Преподобный Серафим Саровский высказал однажды воззрение, что Бог печется о каждом человеке так, как если бы он был у Него единственным. Это сказано о личном человеке. Что же надлежит думать об индивидуальном народе, — что он Богом осужден, отвергнут и обречен?
Каждую лилию Господь одевает в особливые и прекрасные ризы, каждую птицу небесную питает и кормит, и волосы, падающие с головы человека, сосчитывает, а своеобразие народной жизни, от Него данное и заданное, творческую хвалу живой нации, к Нему восходящую, — отвергает?!..
Всей своей историей, всей культурой, всем трудом и пением своим каждый народ служит Богу, как умеет, и те народы, которые служат Ему творчески и жирн. вдохновенно, становятся великими и духовно ведущими народами в истории.
И вот, национализм есть уверенное и сильное чувство, что мой народ тоже получил дары жирн. Духа Святого; что он принял их своим инстинктивным чувствилищем и творчески претворил их по-своему; что сила его обильна и призвана к дальнейшим творческим свершениям; и что поэтому народу моему подобает культурное «само-стояние», как «залог величия» (Пушкин), и как независимость государственного бытия.
Поэтому национализм проявляется, прежде всего, в инстинкте национального самосохранения; и этот инстинкт есть состояние верное и оправданное. Не следует стыдиться его, гасить или глушить его; надо осмысливать его перед лицом Божиим, духовно обосновывать и облагораживать его проявления. Этот инстинкт должен не дремать в душе народа, но бодрствовать.
Он живет совсем не «по ту сторону добра и зла», напротив, он подчинен законам добра и духа. Он должен иметь свои проявления в любви, жертвенности, храбрости и мудрости; он должен иметь свои празднества, свои радости, свои печали и свои моления. Из него должно родиться национальное единение, во всей его инстинктивной «пчелиности» и муравьиности«. Он должен гореть в национальной культуре и в творчестве национального гения.

II. Что такое есть национализм?
Национализм есть любовь к историческому облику и творческому акту своего народа во всем его своеобразии. Национализм есть вера в инстинктивную и духовную силу своего народа, вера в его духовное призвание. Национализм есть воля к тому, чтобы мой народ творчески и свободно цвел в Божием саду. Национализм есть созерцание своего народа перед лицом Божиим, созерцание его души, его недостатков, его талантов, его исторической проблематики, его опасностей и его соблазнов. Национализм есть система поступков, вытекающих из этой любви, из этой веры, из этой воли и из этого созерцания.
Вот почему национальное чувство есть духовный огонь, ведущий человека к служению и жертвам, а народ — к духовному расцвету.
Это есть некий восторг (любимое выражение Суворова!) от созерцания своего народа в плане Божием и в дарах Его Благодати. Это есть благодарение Богу за эти дары; но в то же время и жирн. скорбь о своем народе и стыд за него, если он оказывается не на высоте этих даров. В национальном чувстве скрыт источник достоинства, которое Карамзин обозначил когда-то, как «народную гордость»; — и источник единения, которое спасло Россию во все трудные часы ее истории; — и источник государственного правосознания, связующего «всех нас» в живое государственное единствою.
Национализм испытывает, исповедует и отстаивает жизнь своего народа, как драгоценную духовную самосиянность. Он принимает дары и создания своего народа, как свою собственную духовную почву, как отправный пункт своего собственного творчества. И он прав в этом. Ибо творческий акт не изобретается каждым человеком для себя, но выстрадывается и вынашивается целым народом на протяжении веков. Душевный уклад труда и быта, и духовный уклад любви и созерцания, молитвы и познания, — при всем его личном своеобразии, имеет еще и национальную природу, национальную однородность и национальное своеобразие.
Согласно общему социально-психологическому закону, подобие единит людей, общение усиливает это подобие, и радость быть понятым раскрывает души и углубляет общение. Вот почему национальный творческий акт роднит людей между собой и пробуждает в них желание раскрыться, высказаться, отдать «свое заветное» и найти отклик в других. Творческий человек творит всегда от лица своего народа и обращается прежде всего и больше всего к своему народу. Народность есть как бы климат души и почва духа; а национализм есть верная, естественная тяга к своему климату и к своей почве.

Не случайно русская сердечность и простота обхождения всегда сжималась и страдала от черствости, чопорности и искусственной натянутости Запада. Не случайно и то, что русская созерцательность и искренность никогда не ценились европейским рассудком и американской деловитостью. С каким трудом европеец улавливает особенности нашего правосознания — его неформальность, его свободу от мертвого законничества, его живую тягу к живой справедливости и в то же время его наивную недисциплинированность в бытовых основах и его тягу к анархии.
С каким трудом прислушивается он к нашей музыке — к ее естественно льющейся и неисчерпывающейся мелодии, к ее дерзновенным ритмам, к ни на что не похожим тональностям и гармониям русской народной песни… Как чужда ему наша не рассудочная, созерцательная наука… А русская живопись, — чудеснейшая и значительнейшая, наряду с итальянской, — доселе еще «не открыта» и не признана снобирующим европейцем… Все прекрасное, что было доселе создано русским народом, исходило из его национального духовного акта и представлялось чуждым Западу.
А между тем создать нечто прекрасное, совершенное для всех народов — может только тот, кто утвердился в творческом акте своего народа. «Мировой гений» есть всегда и прежде всего — «национальный гении», и всякая попытка создать нечто великое из денационализированной или «интернациональной» души дает в лучшем случае только мнимую, «экранную» «знаменитость». Истинное величие всегда почвенно.
Подлинный гений всегда национален: и он знает это сам о себе.
И если пророки не принимаются в своем отечестве, то не потому, что они творят из какого-то «сверхнационального» акта, а потому, что они углубляют творческий акт своего народа до того уровня, до той глубины, которая еще не доступна их единоплеменным современникам. Пророк и гений — национальное своего поколения, в высшем и лучшем значении этого слова. Пребывая в своеобразии своего народа, они осуществляют национальный акт классической глубины и зрелости и тем показывают своему народу его подлинную силу, его призвание и грядущие пути.
Итак, национализм есть здоровое и оправданное настроение души. То, что национализм любит и чему он служит — в самом деле достойно любви, борьбы и жертв. И грядущая Россия будет национальной Россией.

 Отправлено: 15.12.07 21:51. Заголовок: Oleg G. В противоп..

Oleg G.

цитата:

В противоположность всякому интернационализму, — как сентиментальному, так и свирепому; в противовес всякой денационализации, бытовой и политической, — мы утверждаем русский национализм, инстинктивный и духовный, исповедуем его и возводим его к Богу.

Во как.

Господа националисты как вы не поймете того что в многонациональной стране национализм ведет лишь развалу. Голубая мечта политиков идущих на поводу Запада развалить нашу единую, сильную, общую родину Россию. Вы как слепые котята идете у них на поводу. И не надо твердить забитые вам в голову байки о процветании мононационального Русского государства. Об этом я много говорил и не стоит повторяться. Мне как то попалась одна карта в сети. Вы хотите того, что там изображено.


Я не хочу.

 Отправлено: 16.12.07 01:15. Заголовок: Мой друг из Европы в..

Этож по какой укурке такую карту создали
Монголы прорубают окно в Океанию, Сиам захватывает Вьетнам, Швейцария объединилась с Италией, а Китай сдает выход к морю и... захватывает офигенно ценный Балхаш.
Я седни плохо спать буду - переживать за китайцев.
А на Урале Афганцы... обоже

Мой друг из Европы вернулся. Националист стал... побольше меня. А все почему? Дотолерастились там.
Общечеловеческие ценности думали обезьянам из Африки, Румынии да арабских стран привить. Допрививались - теперь не знают куда всю эту банду деть. Варфоломеевскую ночь устроить - кимшка тонка, а по другому общаться с этой братией непонятно как. Национализм же запрещен - тут же Гитлеризмом мазать начнут.

Национализм должен быть. Он должен быть ЗДОРОВЫМ. Это значит не бегать с битой по улицам и не пачкать инет объявами "к топору" или "давайте поплачем". А создавать крепкие семьи, из семей, - общины, ибо родовые признаки русские потеряли и являются щас самой разобщенной нацией в стране. Злослов, не читали "Нетаджикские девочки и нечеченские мальчики"? И отрывать бошки тем или иным способом, посягающим на Вашу общинную безопасность. И кто виноват, что преступные группировки, способные нарушить ваш покой надолго и сильно все чаще этнические? Если зачастую купленные правоохранительныеорганы на их стороне.
Если такая позиция считается нацистской, фашистской и пр - тады да - я оно самое и призываю остальных к тому же.

Ув.Злослов, хватит пугать народ тотальной гражданской войной на нац. почве. Не называть же гражданской войной месть за поруганную честь русской девчонки или борьбу русских крестьян с перекупщиками за свои интересы. Если люди будут драться не ПРОТИВ чего-то а ЗА что-то - просто передавят всех гнид в отечестве и все. И чья опять таки вина, что этими гнидами окажутся жтнические преступные группировки?

 Отправлено: 16.12.07 09:49. Заголовок: ТиТ Карту я пока..

ТиТ

Карту я показал шутки ради. Просто говорил много, но все равно до националистов не доходит, а это так сказать наглядное пособие.

цитата:

чья опять таки вина, что этими гнидами окажутся жтнические преступные группировки?

Всех гнид надо давить, без разницы наши ли это доморощенные или из этнических группировок. Место преступников в тюрьме а лучше на погосте.
Но прежде всего надо победить коррупцию в органах власти. Без этого на место уничтоженной группировки появятся две новые, и так до бесконечности.
Так что начинать надо с себя.

цитата:

Национализм должен быть. Он должен быть ЗДОРОВЫМ. Это значит не бегать с битой по улицам и не пачкать инет объявами "к топору" или "давайте поплачем". А создавать крепкие семьи, из семей, - общины, ибо родовые признаки русские потеряли и являются щас самой разобщенной нацией в стране. Злослов, не читали "Нетаджикские девочки и нечеченские мальчики"? И отрывать бошки тем или иным способом, посягающим на Вашу общинную безопасность. И кто виноват, что преступные группировки, способные нарушить ваш покой надолго и сильно все чаще этнические? Если зачастую купленные правоохранительныеорганы на их стороне. Если такая позиция считается нацистской, фашистской и пр - тады да - я оно самое и призываю остальных к тому же.

И я за то же самое. Но у нас всегда все почему то через, задний проход получается.
Начни развивать одно получится совсем другое. К примеру от идеи построения общества без эксплуатации человека человеком получился социализм по советски. А какая была хорошая идея а вышел 37 год.
Нам нужен жесткий политик, не исключено что диктатор, для наведения элементарного порядка в стране, раз не можем нормально жить в демократии. Максимально искоренить коррупцию, преступность и т.д.
У нас отсутствие сбалансированной миграционной политики, и наведения порядка в ней подменяют насаждением национализма. И показывают вот враг, и он виновен во всех Ваших бедах. Неужели нельзя обойтись без образа врага. Русские , татарские, мордовские бандюги не чем не лучше чеченских и прочих других.
Да и как мы можем заставить не нарушать законы и нормы морали иммигранта, если мы сами их не соблюдаем. Вся проблема в нас самих.
А нам насаждают главенство русских над всеми остальными. Это уже было, и есть.

И вот старый анекдот.

Во времена СССР к нам с визитом приезжала (Вы наверняка помните) секретарь ком. Партии США Анжела Девис. Ей очень понравился фильм «Чапаев» который ей показали во время визита. Особенно одна фраза.
-Вот Петька перебьем всех белых и заживем.

 Отправлено: 16.12.07 12:25. Заголовок: zloslov пишет: К пр..

zloslov пишет:

цитата:

К примеру от идеи построения общества без эксплуатации человека человеком получился социализм по советски. А какая была хорошая идея а вышел 37 год.

Использованная Вами возвратная частица -ся указывает на то, что Вы думаете, что социализм по-советски, т.е. псевдосоциализм, получился сам собою. Что явно не так, поскольку любое государственное/цивилизационное строительство имеет управляемый характер.

цитата:

Нам нужен жесткий политик, не исключено что диктатор, для наведения элементарного порядка в стране, раз не можем нормально жить в демократии. Максимально искоренить коррупцию, преступность и т.д.

Э, какую песнь Вы затянули... Песня про необходимость диктатора — любимая ошибка патриотов. Они не желают понимать, что, кроме того, кто на самом верху, есть ещё и непосредственные исполнители верховных приказов и от уровня понимания этих самых исполнителей, от их философской и управленческой культуры, от их мировоззренческих ценностей зависит будет ли исполнет приказ, будет ли он исполен в точности или превратиться в их умелых/неумелых руках в очередную профанацию.

Нам нужен не жёсткий политик, не диктатор — нам нужна постоянная, целенаправленная, кропотливая работа по повышению у народа уровня понимания, его философской и управленческой культуры, работы по восстановлению/конструированию/реконструированию соответствующих мировоззренческих ценностей...

А иначе из-за уровня исполнителей всё уйдёт в песок. Или прольётся потоками народной крови.

zloslov пишет:

цитата:

У нас отсутствие сбалансированной миграционной политики, и наведения порядка в ней подменяют насаждением национализма. И показывают вот враг, и он виновен во всех Ваших бедах. Неужели нельзя обойтись без образа врага.

Дело гораздо глубже, чем отсутсвие сбалансированной миграционной политики, — дело в эррозии системы ценностей. Отсюда и всё остальное — и корпоративный этноэгоизм, и примитивизм, и нежелание думать, и агрессивность, и многое другое...

Только в ситуации кризиса нравственности — и кризиса, надо сказать, управляемого, — только в такой ситуации и возможно стравливание одних национализмов с другими национализмами, только в такой ситуации и возможно переложение ответственности/вины за свою плохую жизнь на кого-то другого, только в такой ситуации и возможно интеллектуальное иждивенчество у целых народов :(

 Отправлено: 16.12.07 13:19. Заголовок: zloslov пишет: Но п..

zloslov пишет:

цитата:

Но прежде всего надо победить коррупцию в органах власти. Без этого на место уничтоженной группировки появятся две новые, и так до бесконечности.

Уж не хотите ли вы сказать, что по всей Европе тоже коррупция? А проблемы там ведь в квадрате пожалуй. У нас хоть на бытовом уровне сопротивляться пытаются.

zloslov пишет:

цитата:

А нам насаждают главенство русских над всеми остальными.

Вообще-то эту империю и строили в основном русские. И являются наиболее многочисленным народом.
Кстати не подскажете ближайшее проявление национализма властью? А то я с телеком не особо дружу.

Все что прорвалось в Россию в 90-е годы конечно есть следствие, а не причина наших бед. Но мне-то наплевать где там облажалось старшее поколение при развале Союза. В этой стране жить мне а не кому-то другому. Соответственно и действовать из сложившихся реалий.

 Отправлено: 16.12.07 17:17. Заголовок: ТиТ Вообще-то эту ..

ТиТ

цитата:

Вообще-то эту империю и строили в основном русские. И являются наиболее многочисленным народом.

Так об этом не кто и не спорит. Непойму только чего еще то националистам надо?

цитата:

В этой стране жить мне а не кому-то другому. Соответственно и действовать из сложившихся реалий.

И решать все проблемы сообща. А не делить кто круче.

цитата:

Уж не хотите ли вы сказать, что по всей Европе тоже коррупция? А проблемы там ведь в квадрате пожалуй. .

Там проблемы не совсем такие как у нас. Их либеральная система провосудия не готова их решать. Они со своей демократией доболтались.

цитата:

У нас хоть на бытовом уровне сопротивляться пытаются

И хорошо что пытаются. Главное палку не перегнуть.
Но власть надо заставить работать.

 Отправлено: 16.12.07 17:21. Заголовок: Оскорь Э, какую пе..

Оскорь

цитата:

Э, какую песнь Вы затянули... Песня про необходимость диктатора — любимая ошибка

Меры надо принимать крутые и незамедлительно. Только это оправдывает мои слова.

цитата:

Нам нужен не жёсткий политик, не диктатор — нам нужна постоянная, целенаправленная, кропотливая работа по повышению у народа уровня понимания, его философской и управленческой культуры, работы по восстановлению/конструированию/реконструированию соответствующих мировоззренческих ценностей...

Не спорю. Но это все дело времени, а пока надо что то решать.

цитата:

Дело гораздо глубже, чем отсутсвие сбалансированной миграционной политики, — дело в эррозии системы ценностей. Отсюда и всё остальное — и корпоративный этноэгоизм, и примитивизм, и нежелание думать, и агрессивность, и многое другое... Только в ситуации кризиса нравственности — и кризиса, надо сказать, управляемого, — только в такой ситуации и возможно стравливание одних национализмов с другими национализмами, только в такой ситуации и возможно переложение ответственности/вины за свою плохую жизнь на кого-то другого, только в такой ситуации и возможно интеллектуальное иждивенчество у целых народов :(

То есть все то что мы имеем в настоящее время.
Господа националисты не поймут одного, что, они дружным строем идут на поводу, и так далее.
Пока мы все вместе будем бороться нас не сломить.

 Отправлено: 16.12.07 18:12. Заголовок: zloslov пишет: Меры..

zloslov пишет:

цитата:

Меры надо принимать крутые и незамедлительно. Только это оправдывает мои слова.

Нет, не оправдывает. Подобная мотивация — срочно, незамедлительно, завтра будет поздно, — оканчивается кровью и горем. Народной кровью. И народным горем.

Поймите такую простую вещь: российская история потому и является сплошной трагедией, что всегда торопили и события постоянно вершили при неподготовленных условиях. И эту кровавую людоедскую "традицию" надо прекратить. Иначе — если общество не готовить и действовать чрезвычайными мерами, — всё равно ведь откатимся назад — туда, к чему общество внутренне готово.

 Отправлено: 16.12.07 18:16. Заголовок: Оскорь Пожалуй я ..

Оскорь

Пожалуй я с Вами соглашусь.
Народ устал от потрясений ему нужна стабильность.
Но лучше стабильность в работе, уверенность в завтрашнем дне и т.д.
Чем стабильная преступность и коррупция.

 Отправлено: 16.12.07 19:36. Заголовок: zloslov пишет: Чем ..

zloslov пишет:

цитата:

Чем стабильная преступность и коррупция.

А откуда же и то, и другое берётся? С Луны нам падает, что ли?.. Нет! Всё это произрастает из наших же убеждений, из нашей нравственности. Из того, что какой-нибудь пенсионер, бывший активист и спортсмен, постоянно сетует на подрастающее поколение, на то, что вырастают они преступниками и т.д. и т.п. — вместо того, чтобы самому организовать в своём дворе или при ближайшей школе спортивную секцию и занять тех, на кого он постоянно сетует, и привить им то, что сам считает правильным. И из-за того, что мы вечно сами спускаем на тормозах чиновничий произвол и некомпетентность. И сами нарушаем законы. И сами даём взятки. Хотя бы тем же гаишникам.

То, что проявляется снаружи, зарождается внутри — внутри нас. Потому и надо заниматься тем, что постоянно, кропотливо и целенаправленно, шаг за шагом, повышать у народа уровень понимания происходящего, его философскую и управленческую культуру, его мировоззренческие, ценностные установки...

А упование на нравственный произвол сверху — при отсутствии условий в общественном сознании, в общественной нравственности, — не просто глупость, а глупость кровавая. А зачастую и не глупость, а совершенно осознанная подлость.

 Отправлено: 16.12.07 19:44. Заголовок: Оскорь Я и ранее..

Оскорь

Я и ранее писал, и еще раз повторю. Мы сами виновны во всех наших бедах, и начинать надо с себя.
А с господами националистами, ищущими внешних врагов, я не когда не соглашусь.
Национализм деструктивен по своей природе и несет погибель для всех нас. (Я имею в виду коренные народы России, и русских в том числе)

 Отправлено: 17.12.07 03:04. Заголовок: zloslov пишет: Пожа..

zloslov пишет:

цитата:

Пожалуй я с Вами соглашусь. Народ устал от потрясений ему нужна стабильность. Но лучше стабильность в работе, уверенность в завтрашнем дне и т.д. Чем стабильная преступность и коррупция.

Как бы вам хотелось, г-да Ося и Мойша, что бы мы и дальше сидели «по норам» и смотрели на ваше кошерное пойло по тельАвидению.
Но вынужден вас расстроить - поезд уже ушел.

«Национально-освободительная борьба есть способ, форма, вид борьбы. Целью ее является освобождение России от чуждой, навязанной извне антинациональной власти и всей системы политического устройства, а объединение народа — главным условием победы. Не в экономических требованиях друг к другу рабочего и предпринимателя надо искать спасение России, а в смене природы верховной власти, всей политической системы.

Существующая система сконструирована для осуществления контроля за оккупированной территорией. Эта оккупация пока еще не военная и таковой, скорее всего, не будет. Современные возможности финансово-экономических, информационных и других небоевых видов и форм насилия могут оказаться вполне достаточными. Зачем на нас, русских, и нашу огромную территорию тратить дорогостоящие американские, натовские войска, которых и так уже не хватает, если можно скупить политическую, военную и экономическую элиту. Если в "этой стране" оккупационная администрация справляется со своими полицейскими обязанностями, все и так хорошо идет, по плану, то зачем скрытую оккупацию заменять открытой, военной?
То, что подполковник-гауляйтер оккупированной заморской территории называется президентом Российской Федерации, а финансовые, телевизионные, нефтяные, энергетические и другие гауляйтеры председателями правлений, генеральными директорами или еще как-нибудь, в сути самой оккупации ничего не меняет.

При этом следует понимать, что причина наших бед не в чубайсах, путиных, кохах, грефах, абрамовичах, вексельбергах...
Они — следствие политической системы. Власть в России аморальна и антинациональна по своей политической природе. Как только в основание власти положены мошеннические всеобщие равные тайные прямые выборы (другими — честными — они быть не могут по своей природе), положены финансовые возможности политиков, независимые от стыда и совести СМИ, власть рано или поздно окажется в руках мировой преступной закулисы. Никто и никогда не сможет сравниться в силе греха и порока с теми, кого такая политическая система отбирает во власть. Поэтому мы, русские, государствообразующий народ России, и утратили контроль над собственной страной. Поэтому вначале Россию надо спасти от чуждой ей политической системы власти, а от паразитов она потом сама очистится: невыгодно будет им жить здесь.

А пока нас без боя уничтожают уже по два миллиона человек в год. Идет бесшумная, но жесточайшая война против русского и других коренных народов России.

Разводить сейчас политические слюни вперемежку с соплями об антинародном режиме — политическое преступление против нации. Замена власти чужеземной, чужеродной, антинациональной и поэтому интернациональной на власть национальную — есть цель и смысл национально-освободительной борьбы в России, общая политическая цель, одна на всех.

Пока еще одиночки выходят на силовую борьбу с оккупантами. В этой национально-освободительной войне за русский народ и русскую землю не все доживут и увидят победу. Кому-то суждено погибнуть, кому-то быть раненым, кому-то попасть в плен. Это не важно. Важно найти в себе силы встать. Надо, пора подниматься! Терпеть и дальше насилие над собой, над женами и детьми, над своим народом — значит стать соучастником и пособником оккупационной власти.»
Владимир Квачков. Интервью